e মন্দিরেতে এক যাজকী স্ত্ৰী ৰাস #द्विप्डम् ; এৱণ২ লোকেরণ বোধ করিত যে ইনি ভবিষ্যদ্বিষয় কহিতে পারেন । যে বাক্য তিনি কহিতেন, তাহাতে লোকের বড় আস্থা করিত, ও অমোঘ করিয়া জনিত । ... এ মন্দিরের বিষয় এই প্রাচীন কথা আছে, যে এক-পৰ্ব্বতের গঙ্করহইতে এই মত বাল্প উত্থিত হইয়াছিল, যে ২ জন্তু তাস্থার মধ্যে গেলে তার মন্তু হইল। এক বিস্তু এক স্নাথলের ছাগল ঐ গহ্বরের বাল্প গ্রহণ করিয়া উন্মত্তের ন্যায় লয়ু । বল্প পৰ্ব্বক পরল্পর ক্রীড়া করিতেছিল, তাহ দেখিয়া রাখাল গহ্বরের নিকটে গিয়। ঐ বাক্সোন্নম দেখিয়া মত্ততার কারণ নিশ্চয় করিল। কিছুদিন পরে ঐ পৰ্ব্বতীয় গকুরের উপরি ভাগে ঐ দেবমন্দির নিৰ্ম্মিত হইল, এবণ২ সেই মন্দির মধ্যস্থিত ‘ গহ্বরের নিকটে অবস্থানাথে এক ত্রিপদী রার্থ যাইত। যখন কোনো মানুষ মনোগত ভবিষ্যদ্বিষয় জানিতে চাহিত, তখন ঐ যাজকী স্ত্রী সেই ত্রিপদীর উপরে দাড়াইতেন । কিঞ্চিৎ কাল দাড়াইলে ঐ বাল্পের আঘুশদ্বার, উন্মত্তাঁর ন্যায় আকুলিতা হইয়া আশ্চর্ষ্য বাক্য কহিতে আরম্ভ করিতেন। যে ই কথা কহিতেন তাহ লোককর্তৃক লিঞ্চিত হইত, ও দৈৱবাণী রূপে ঐ-বাক্য খ্যাত হইত। ঐ বাক্যের ভাষাভাব রূপে অমেক ৱার উভয় প্রকার অর্থ বোধ হইত। তাহাতে সকলেই আপন ২ মনোগত ভৰিষ্যদ্বিষয় অবগত হইত। ই যাজকীর নাম পুথিয় ছিল, যেহেতু আপলে দেৰত পুথ নামে এক বৃহৎ সপৰিনাশ করিয়া পুখিয়া নামে বিখ্যাত হইলেন। য়ুনানী দেশে ফোকিয় লোক ঐ মন্দিরের সমীপে কতক ৰলি দেবত্র ভূমি চাস করল। তাছাতে প্রায় য়ুনানী সকল কাহাদের প্রতি কুপিত হইয়া ফোৰ্কীয়দের বিরুদ্ধে যুদ্ধ
