৪ অধ্যায়।] হিন্দু ধর্মে কিছু স্থির নাই । * > * বোধ করিয়া পূজা কর ? এক জন বলিল, স্বৰ্গকে, দ্বিতীয় বলিল সূৰ্য্যকে, তৃতীয় বলিল পবনকে, চতুর্থ বলিল আকাশকে, পঞ্চম ব্যক্তি কহিল জলকে, ষষ্ঠ কহিল পৃথিবীকে । এই কথা শুনিয়া রাজা কহিলেন, তোমরা সকলেই ভ্রান্তিতে পড়িয়াছ, পরে তিনি তাহাদিগকে অন্য প্রকার মত শিখাইয়া দিলেন ।” o উপরে লিখিত শাস্ত্রীয় বচন, সকল ওঁ যুক্তিদ্বারা সুস্পষ্টৰূপে নিশ্চয়• করা গেল, যে হিন্দু ধৰ্ম্মে ঈশ্বর ও মনুষ্যগণের পরস্পর সম্বন্ধ প্রকাশিত হয় না। বিশেষতঃ; নিরাকার ব্রহ্ম, কি সকার দেবদেবীগণের এক জন, কি মায়। অথবা অদৃষ্ট, এ সকলের মধ্যে মনুষ্যদের সৃষ্টি পালন ও শাসনকৰ্ত্তা কে? এবং উক্ত ভাক্ত মহাত্মাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং মনুষ্যদের আরাধ্য কে আছেন ? ইহা শাস্ত্রদ্বারা কখন নির্ণয় . হইতে পারে না। তদ্রুপও মনুষ্যদের কৰ্ত্তব্যাকৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম সকল, আর পাপ ও পুণ্যের মীমাংসা, ও প্রায়শ্চিত্তের নিয়ম, এবং পর কালে সদগতি প্রাপণেব, উপায়, এই সকল অত্যাবশ্যক বিষয়ে শাস্ত্রের মধ্যে অসংখ্য ভিন্ন ২ এবং পরস্পর বিপরীত বিধি ব্যবস্থা পাওয়া যায় ; তাহাতে সত্য ধৰ্ম্মান্বেষণকারী এৰূপ গোলমাল এবং অনৈক্য দেখিয়া তাবৎকে মিথ্যা জানিয়া হিন্থ ধৰ্ম্মকে অবশ্য ত্যাগ করিবেন। i, 2 y
