১ অধ্যায়।] শিব ও বিষ্ণুর শ্রেষ্টতাবিষয়ক বিরোধ। * > হয় ইহাতে কোন সন্দেহ নাই। সেই হেতু কদাচ বিষ্ণুর নামও উচ্চারণ করিবে না ।” - ইহার বৈপরীত্য এই শ্লোক ; যথা, যন্তু নারায়ণ দেব^ ব্ৰহ্মরুদ্রাদি দৈৱতৈঃ । সমমন্যৈ নিরীক্ষেত স পাষণ্ডী ভবেৎ সদা ॥ কিমত্র বহুনোক্তেন ব্রাহ্মণ যে প্যবৈষ্ণুবাঃ । ন মুষ্টব্য ন বক্তব্য ন দুষ্টব্যঃ কদাচন। অর্থাৎ “ যে ব্যক্তি নারায়ণকে ব্ৰহ্মারুদ্রাদি দেবতা এবণ অন্যান্য দেবতাদের সহিত সমান জ্ঞান করে, সেই পাষণ্ড । ইহাতে অধিক কহিবার আবশ্যক নাই ; ফলতঃ যে ব্রাহ্মণ বিষ্ণুভক্ত নহৈ, তাহাকে মর্শ করিবে না, ও কোন ধৰ্ম্ম কথা বলিবে না, এব° তাহার প্রতি দৃষ্টিও করিবে না।” বায়ুপুরাণে লেখা আছে, যে শিব ব্ৰহ্মা আর বিষ্ণুকে বর দিয়া বিষ্ণুকে আপুনাহইতে লঘু বোধ করিয়া উহাকে বললেন, “আমি অগ্নি, তুমি ধুম ; আমি দিন, তুমি রাত্রি ; আমি সত্য, তুমি অসত্য ” ইত্যাদি। বেদেতে শিবের নাম মহাদেব বলিয়াছে বটে, কিন্তু পদ্মপুরাণে ইহার বিরুদ্ধে বিষ্ণুর মহত্ত্ব বলিমাছে। যথা, - - য়েন্য দেব" পরত্বেন বদন্ত্যজ্ঞান মোহিতাঃ । নারায়ণাৎ জগন্নাথাত্তেহি পাষণ্ডিনঃ মুতাঃ ॥
