ষদ্ধপ • স্বয়ম্ভবময় ও শক্তরূপ কন্যাকে ময়ুকোৎপত্তির পূৰ্ব্বে: ধর্ণন করিয়াছেন, তদনুরূপ আদম ও ইবের বর্ণমা ফলিতাৰ্থ আদম ও । }বক্ষেই যে ময়ু ও শতরূপ বলেন এমত নহে সেইরূপ ইংরেদিগকে, জfনা ইয়াছেন এইমাত্র । যুদ্ধপ ময়ূরপুত্ৰৱয়, যথা-প্রিয়ত্র" ও উত্তানপাদ, তদ্রুপ श्रांप्रtर्भद्भ পুত্রদ্বয় বর্ণন করেন, যথা ( ইন ও হাবেল বিশেষনাত্র ধনুকম্যা মাকুতি প্রযুতি দেবহুভতহাংদিগের অম্বরূপ আদমের কন্যা বর্ণনা তে বিস্মৃ ত হইয়াছিলেন, অনন্তর সৃষ্টির বিষয়ে পুরাণের সহিত একা করিতে পারেন নাই, একারণ সংক্ষেপত: ঈশ্বয় হইতে সমুদয় ; BB BBBB BBBB BBBBB BBB BBBBBBS BBBBBBBS স্করণ দর্শাইতে শক্ত হয়েম নই অর্থাৎ চতুৰ্ব্বিধ প্রজা যথা-উদ্ভিজ্জ স্বদজ, অণ্ডজ, জরায়ুজ প্রভৃতির সৃষ্টি কিরূপে করিয়াছিলেন, ভাহার নিদর্শন ৰাই বলে বর্ণল মই, সুতরাং পুরাণের সক্তি বাইবেল । শৰ্মার এই সকল স্থানের ঐক্যকরা যায় না ইহা কেবল বাইবেলক । একপ্রকার যোড়াতািড় দিয়া রাথিরছেন এইমাত্র অনুভব হয় : . . অপিচ পুৰণাদিতে অকামিক প্রয়োপলক্ষে মৎস্যাৰতর প্রসঙ্গে জলপ্লাবণের কথা যেরূপ বর্ণন করিয়াছেন, ভদ্ ষ্টে (নেপায় ) সময়ের জলপ্লাবন হইয়াছিল বলিয়া তদনুরূপ বাইবেলে বর্ণন फैॐ श्शे?}र६ w . . .
.محبيبي ملاب - جمس - مهد
• মন্থর পুত্রকে মানব বলিয়া পুরাণে বর্ণনা করেন, সুেস্থের । সেইরূপ আদমপুত্রকে আদমী বলেন, অধুনা ইংলণ্ডীয়েরদিগের ভাষায় মহুষ্যকে (ম্যান) বলে তাহার অভিপ্রায় কি বুঝিতে পারিন? অনুমান, ইহারদিগের পূর্বপুরুষের বিজ্ঞাত থাকিবেক ষে মনুষোৎ পাদক মনু মনু পুত্র মানব বিকৃত উচ্চারণ করতঃ ইদানীং মানবকেই (ম্যান ) বলিয়া থাকেন, কেননা বৰ্ত্তমানকালে সকলেই মমুকে মেনু বলেন স্বত্বরাং তৎপুত্রাদিকে (মেনব) বলা সঙ্গত ক্রমশঃ শদের অঙ্গহানিৰ বিধানে বকরলোপে (মান হইয়া উঠিয়াছে ।
