ॐ गएकई निर्द्वगंने। "যখম বাইবেলে বধ ও ক্রোধ করিস্থ না বলিয়া উক্তি করিয়াছেন, তখন অক্রোধ ও অহিংসা ধৰ্ম্মকেই বলবান বলা হইয়াছে বটে কিন্তু উtঙ্কারদিগের শরীর ও মন সতত্ব ক্রোধাধীন বা লোড়ীকৃষ্ট প্রযুক্তই বহিউক, পরপ্রাণঘাতন সৰ্ব্বদাই করিয়া থাকেন, যেহেতু য়েস্বজ্ঞাuDS BBBSB BBBBBBS BBSBBS BDD BBBB SBSK DDS ব্যতীত ভদtহার সম্পন্ন হয় না, বিশেষতঃ রাজস ডামস স্বভাব ব্যতীত শুদ্ধ সত্বের হিংস নাই । ইহাতে কিছু জাতীয়রদিগের মধ্যে বিবিধ BB BBB BSBB BBB BBBB BBBBBBBBBS BDB BBS তাহারা বৈধাৰ্মিষাহারী, সাত্ত্বিকের শুদ্ধ নির:fমষাহী ই কয়েক : যখন বাইবেলে পদে’র কৰ্ম্মের নিষেধ করিয়াছেন, তখন মমুক্ত ইঞ্জিয়ানগ্রহ ধৰ্ম্মকেই বলবান করা হইল, কিন্তু মুস্থধর্মের সহিত ভদ্ধৰ্ম্মেব সম্বন্ধ নাই , যেহেতু তাহীর নিয়তই ইন্দ্ৰিয়ের বশত্তাপন্ন, নচেৎ বিধবাস্ত্রীর পাণিগ্রহণে প্ৰবৰ্ত্ত কেন হইবে ? যথন দিব্য অর্থ , শপথ করিত্রে নিষেধ করেন, তখন মিথ্যাবস্থায় পুৰ্ব্বক সন্তাধৰ্ম্মের পরিগ্রহণ করাই হইয়ছে, কিন্তু সে সত্যধৰ্ম্ম বৈদিকজাতি ব্যঞ্জীত BBBBBB BBBBBB BBiB BBBB BBBS BBS BBB BBS রহ বৈষয়ি কি পরমাধিক বিষয়ের প্রভারশায় ষত্ব ,তখন তা - DBBB BBBB BBB BB BBB BBS BB BBBB BBB BBS মাত্রও দৃষ্ট হয় না, তদ্বিয়ের স্থল দৃষ্টান্ত দিতেছি, ঐদিকে দেশে ঋণ-দান ও আদান বিষয়ের লিলিবন্ধনের দ্বতা থাকে তাঁহা, দিগের দেশে যে সত্য বন্ধনের শৈথিলী ত{হাতে সন্দেহ কি ? অর্থ খ শহরদিগের সভ্যে বিশ্বাস থাকে, তাহারদিগের উদ্বিষয়ের গান লিপিবন্ধনের প্রয়োজন থাকে না । যখুন শত্রুর সহিত প্রেমের বা স্ট্র বাইবেলে লেখে, তখন ক্ষমাধৰ্ম্মাহুগতই বোধ হয়, কিন্তু বাইলে উক্তিমজ ম্লেচ্ছদিগের ক্ষমাপন্ন স্বভব নয়ই, যেহেতু তাহার লোকের সস্থিত বস্তই প্রেম করুক কিন্তু তাহাতে আত্মস্বর্থ ব্যতীত গরোপ ক্ষীরের প্রসঙ্গও নাই।
