এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
মিসর বিষয়ক ভবিষ্যদ্বাণী। ©ዓ ፃ কিরেন জাপৰিস তিনি উক্ত ভূপতিদ্বারা কারাগার যুষফকে কার ছইত্তে ষ্ট্র করে T' হইতে উদ্ধৃত হওয়াতে দেশাধ্যক্ষ পদে প্রতিষ্ঠিত হইলেন । *
- মিসর বিষয়ক তরুণানুসন্ধানকারীরা নিরূপণ করিয়াছেন যে, সেই রাজা “ ফিরেীণ আপফিস ’ নামে বিখ্যাত ছিলেন। তঁাহার বিষয়ে প্রত্যুত এক চমৎকার ব্যাপার প্রকটিত হইয়াছে। ধর্মশাস্ত্রে লিখিত র্তাহার যে কএকটী উক্তি অাছে, তৎপাঠে অনেকে আশ্চৰ্য্য রোধ করিয়াছেন, কারণ সেই উক্তিচয়ে সত্য এক ঈশ্বরের প্রতি বিলক্ষণ শ্রদ্ধা নিদশিত হয় ; ইহার একটা দৃষ্টান্ত এই, “ ফিরেীণ ভৃত্যদিগকে কহিলেন, ইহার তুল্য পুরুষ, যাহাতে ঈশ্বরের আত্মা আছেন, এমত অার কাহাকে পাইব । তখন ফিরেীণ যুষককে কহিলেন, ঈশ্বর তোমাকে এই সকলই জ্ঞাত করিয়াছেন, ইতি।” অাদি পুস্তক ৪১ ৷ ৩৮-৪৭। এতাদৃশ জ্ঞানগর্ভ ও বিশ্বাসযুক্ত কথা প্রায় পৌত্তলিক ব্যক্তির মুখছষ্টতে নির্গত হইভ না । পুরাকালে মিস্ট্রীয় লোকের তালপত্রে নানাবিধ বুড়ান্ত রচনা করিত। অধুনা খ্রীষ্টাব্দের ১৪• • বর্ষের পূৰ্ব্বে বিরচিত এমন একটী লিপি পত্র পাওয়া গিয়াছে। তদুপরে এ রূপ লেখা আছে, “ যংকালে বিজার্তীয়েরা মিসরে রাজতন্ত্ৰ করিতেছিল, তৎকালে উহাদের ভূপতি ফিরেীণ আপফিস আবারিসে অবস্থিতি করিতেন ; এবং ফিরেীণ স্কেনেন দক্ষিণ দেশের অধিষ্ঠাতা ছিলেন। ফিরেীণ আপফিস সুতেককে আপনার ঈশ্বর বলিয়া মানিতেন ; তিনি তদ্ব্যতীত মিসরের কোন দেবতার পূজা করিতেন না ; কিন্তু যাবৎ তিনি সুস্তুেকের উপাসনার্থে মন্দির নির্মাণ করিতেছিলেন, তাবৎ দক্ষিণের রাজা সুতেকের প্রতিকুলে সুষ্যের পূজার্থে মন্দির প্রস্তুত করিল।” তবে এই প্রাক্তন লিপিপত্র সপষ্ট রূপে প্রকাশ করিতেছে যে, ফিরৌণ আপফিস মিসরের দেবপূজাতে বিরত হইয়া কেবল এক ঈশ্বরকে মানিতেন, এস সেই ঈশ্বর “ সুতেক’ নামে বিখ্যাত शिप्लम । हेशदङ आशाप्नङ्ग ङिञ्जाम7 4झे, में नू८ङठ् ८क ? वेिदा
2 к 3
