毯8表 निझाड़ दिवञ्चक श्रौलझन । ছার ভাব নির্ণয় করিতে পারিত না; শ্রবণকারী এক প্রকার বুঝিলে হয়, অন্য প্রকার বুঝিলেও হয়। ইহাতে ডাইনের ধূৰ্ত্ততা প্রকাশ হুইত, কারণ ভাবী ঘটনা যে প্রকার হয় হউক তাঙ্কার মান এক প্রকারে রক্ষা পাইত ; প্রার্থক যেৰূপে বুঝিয়াছে, যদি ভাবী ঘটনা তদ্বিপরীত ঘটিয় উঠে, তাহা হইলে ডাইন বলে যে “ তুমি দৈববাণী বিপরীত বুঝিয়াছ।” আর যদি ঘটনা তাহার অনুভবানুসারে ঘটে তাহা হইলে ডাইনের উক্তি সিদ্ধ হইয়াছে বল্লিয়া সে তাহার স্তুতিবাদ করিত। তাবৎ কাম্পনিক শাস্ত্রের ভাবী কথাও প্রায় তজপ,উক্তি অস্পষ্ট এব” অর্থ অনিশ্চিত ; তাহার সিদ্ধি হওয়া অনুভবের বিষয়, প্রমাণের বিষয় নহে । কিন্তু ইহাও আমাদের স্বীকার্য্য, পৌত্তলিকগণের কোন না কোন কিম্বদন্তী যথার্থই সফল হইয়াছে ; আমরা এই গ্রন্থে এমন কএকটী পৌত্তলিকগণের मूछेोख নির্দেশ করিয়াছি ; প্রথম :" : অধ্যায়ে উক্ত হইয়াছে যে, খ্রীষ্টের fছল । জন্মের পূর্বে প্রায় সমুদায় জাতির মধ্যে এমন জনরব ছিল যে, যিহুদা দেশহইতে এক অপূৰ্ব মহোদয় উৎপন্ন হইবেন।* আবার নিনিবীর বৃত্তান্তের মধ্যে কথিত হইয়াছে যে, তন্নগরনিবাসীদের মধ্যে ঈদৃশ জনশ্রুতি প্রচলিত * * * পৃষ্ঠে ।
