চার সুসমাচারের রচনাকাল ও অবিকলত। ৫০৫ লেল, তখন ইহাও প্রতীত হইতেছে যে, তৎকালে बे अहश्वजिम नईंनाथाङ्ग१ ८लाहकङ्ग भ८था श्लीtडेज़ যথার্থ বৃত্তাপ্ত বলিয়া গ্রাহ্য হইত । * ' ৰাসিলাইদীসের রচনার অধিকাংশ লোপ হইয়াছে বটে, কিন্তু তাহার অবশিষ্টাশেই ঈদৃশ যথেষ্ট প্রমাণ আছে। বিশেষতঃ যোহনের সুসমাচারহইতে উদ্ধৃত দুইটা স্পষ্ট বাক্য লক্ষিত আছে; পাঠকগণ তৎশ্রবণে বিলক্ষণ বুঝিবেন যে, বাসিলাইদীস ১৭০০ বর্ষের পূর্বে যে বাক্যদ্বয় উত্থাপন করিয়াছিলেন, তাহা অধুনাও যোহনের সুসমাচারটীর মধ্যে পাওয়া যায়। একটা বাক্য এই,“যিনি জগতে জাসিয়া তাবৎ মনুষ্যকে দীপ্তি দান করেন, তিনিই প্রকৃত দীপ্তি * যোহন ১; ৯ । অপর বাক্য এই, “ হে নারি, অামার সহিত তোমার বিষয় কি ? আমার সময় এখনও উপস্থিত হয় माझे !” ८षांश्ञ २; 8 ? - ৰাসিলাইদীসের কিছুকাল পরে দুই জন ধাক্ষিক ও গ্ৰহ্মরক্ষণে তৎপর ব্যক্তিরা সুসমাচার গুলির बिबरग्न धूहे अइ थभग्नन कब्रिब्राझिरजन 1 4क खन গ্রীয়কিলস নামে বিখ্যাত ছিলেন ; তিনি জান্তিब्रह्व नक्रङ्गश् अश्वत्रीव्र वित्र” श्रिजन !.अक्षङ्ग बछि গ্ৰীক্ষনিধন এবs: এক পরম अझील्ल +. प्रेमोक्रोङ्ग झरेँ*शेक्छ****: नकांन श्रिवा हिप्लम, फँीकाङ्गनाम | 2 y
