** সঁবুজ পত্ৰ জ্যৈষ্ঠ, ১৩২০ বুঝেই উঠতে পারি নে। অন্যপক্ষে আবার আর একদল আছেন যাদের পুরাতনের উপর শ্রদ্ধার চেয়ে নূতনের উপর টানের মাত্ৰাই বেশী। এই দুই দলই আপনি আপন মত ও ইচ্ছাকে অত্যন্ত একান্ত ক'রে দেখেন। বলা বাহুল্য এই কারণে আলোচ্য বিষয়ের অন্তর্নিহিত যে সত্য সে সত্যটা এই দুই দলের চিরকাল অগোচরেই থেকে যায়। এইজন্যেই আমরা বৰ্ত্তমানের কথ্য-ভাষার ও লেখ্য-ভাষার কোনটার গুণ কি কি, কোনটার দ্বারা কতখানি ভাবপ্রকাশের সুবিধে হতে পারে ইত্যাদি বিষয়ের আলোচনার মধ্যে না গিয়ে, ক্রমপরিবর্তন যে ভাষার একটা স্বভাব সেই কথাটিই শুধু নির্দেশ করছি। ফলতঃ রামমোহনের * সময় হ’তে একাল পৰ্য্যন্ত বাংলা-ভাষার যে আশ্চৰ্য্যরকম পরিবর্তন হয়েছে তা যিনি বাংলা-সাহিত্যের কিছুমাত্র খোজ রাখেন। তিনিই জানেন। অতীতকালে বাংলা-ভাষার যে পরিবর্তন ঘটেছে তাতে র্যারা কোন আপত্তি করেন না, তঁরা যে ভবিষ্যতে এই পরিবর্তনের কেন বিরোধী তা বুঝে ওঠা কঠিন। আর যে কোন কারণ থাকুক না কেন, আমাদের মনে হয় এর অন্যতম কারণ হচ্ছে তঁদের পুর্বার্জিত সংস্কার, যে ভাষাটির সাথে”ৰ্তাদের এতদিনের পরিচয় সেটিকে ছেড়ে দিতে যেন তঁরা কষ্ট ও অসচ্ছন্দতা বোধ করেন । কিন্তু এখন যারা কথ্য-ভাষাকে সাহিত্যের ভাষা করবার বিরোধী তঁাদের মধ্যে এমন কেউ কেউ থাকতে পারেন, যারা বলবেন যে ভাষার পরিবাৰ্ত্তন যদি হয় তবে হোক, কিন্তু কথ্য-ভাষাকে-বিশেষতঃ কোন প্রদেশ বা জেলাবিশেষের ভাষাকে সাহিত্যের ভাষা করবার চেষ্টাটা বাড়াবাড়ি। এদের অনেকেই একটা বিশেষ আপত্তি নির্দেশ করেন। BS S BBDD S BDLB YBD DDL D D BDBDB D
