১ জিজ্ঞাসাধি ] প্রথমোহধ্যায়: । ]ו לנ যদুক্তম্ব-দোষমূলত্বেনান্যথাসিদ্ধিসম্ভাবনয় সকলভেদাবলম্বিপ্রত্যক্ষন্ত । শাস্ত্রবধ্যভূমিতি। কোহয়ং দোষ ইতি বক্তব্যম্ —যমূলতয়া প্রত্যক্ষ--- gরথদিদ্ধি। অনাদি-ভেদবাসনৈব হি দোষ ইতি চেৎ; ভেদবাসনায়াস্তি- * . নিরদিব যথাবস্থিতবস্তু-বিপরীতজ্ঞানহেতুত্বং কিমন্যত্র জ্ঞাতপূৰ্ব্বমূ! অনেনৈব শাস্ত্রবিরোধেন জ্ঞাস্ততে ইতি চেৎ ; ন, অন্যোহন্যাশ্রয়ণাৎ। শাস্তম্ভ নিরস্তনিখিলবিশেষবস্তু-বোধিত্বনিশ্চয়ে সতি ভেদবাসনায় দোষত্বনিশ্চয়ে, ভেদবাসনায়া দোষত্বনিশ্চয়ে সতি (*)শাস্ত্রস্ত নিরস্তনিখিলবিশেষবস্তু-বোধিত্বনিশ্চয় ইতি। কিঞ্চ, যদি ভেদবাসনামূলত্বেন প্রত্যক্ষস্য বিপরীতাৰ্থত্বং, শাস্ত্রমপি তমূলতেন তথৈব স্যাৎ। অথোচে্যুত--দোষমূলত্বেইপি শাস্ত্রস্ত প্রত্যক্ষাবগতসকলভেদ নিরসনজ্ঞানহেতুত্বেন পরত্বাং (i) তৎ প্রত্যক্ষস্ত বাধকমিত। তন্ন ; দোষমূলত্বে জ্ঞাতে সতি পরত্বমকিঞ্চিৎকরম্; রজু-সপ শাঙ্করমতে ] আরও যে বলা হইয়াছে, সমস্ত ভেদবস্তু-বিষয়ক প্রত্যক্ষই দোষোৎপন্ন, যুক্তরাং ভ্রমশঙ্কাপূর্ণ, অতএব উহ! ( অভ্রান্ত | শাস্ত্র দ্বারা বাধিত হইবার যোগ্য। ( এস্থল জিজ্ঞান্ত এই যে,] যাহার বলে প্রত্যক্ষ-জ্ঞানের অন্যথাসিদ্ধি বা ভ্রান্তত্ব সম্ভাবিত হইতেছে, সেই দোষ-পদার্থ ট। যে কি, তাহা বলা আবগুক,—যদিবল, অনাদি ভেদসংস্কারই সেই দোষ। [ এ বিষয়েও জিজ্ঞাস্ত এই যে, ] নয়নগত তিমিরাদ-(রোগ ) দোষের ন্যায় ভেদ-বাসনাও যে, প্রকৃত বস্তুতে বিপরীত জ্ঞান উৎপাদন করে, তাছা কি অন্যত্র কোথাও १:र्स टूटे श्ब्रtइ ? पनि दण, उंख्थकब्र *ाह्य-रिtब्रां५ श्रेंडहे डेश यानिtउ इहेtर । এ কথাও বলা যায় না ; কারণ, তাহা হইলে অন্তোন্তাশ্রয় দোষ ঘটে ; কেননা, শাস্ত্র যে, সৰ্ব্বপ্রকার বিশেষ-বিরতি (নিৰ্ব্বিশেষ ব্ৰহ্ম) বস্তু প্রতিপাদক, ইহা নিশ্চিত হইলেই ভেদ-বাসনার দোষত্ব নিশ্চয় হইতে পারে, আবার, ভেদবাসনার দোষত্ব-নিশ্চয় হইলেই শাস্ত্রের নির্বিশেষ বস্তুবোধকত্ব নিশ্চিত হইতে পারে। [ মুতরাং পরম্পরাপেক্ষিত হওয়ার সন্তোন্তাশ্রয় দোষ ঘটে। ] আপচ, ভেদসংস্কার-জনিত বলিয়া যদি প্রত্যক্ষ জ্ঞান বিপরীতার্থগ্রাহী হয়, তৰে, তেী সংস্কার-প্রস্থত শাস্ত্রও ঠিক সেইরূপ মিথ্যা বা বিপরীতার্থগ্রাহী হইতে পারে ? [ উভয়ের " उड़्रेिं विश्नाहे ?] शि বল, শাস্ত্র দোষমূলক হইলেও প্রত্যঙ্গ-পরিজ্ঞাত সৰ্ব্বনিজেদের নিবারক জ্ঞান गपू९णाशन रुरज्ञ, ५रे रुद्रt५ ऎश "ब्र' र यडाक जtशक ") *****निf* न४ १ड s*(१) १iः। () उििड (१) ५ण्र न पृथ्tड।
