,শ্ৰীভাষ্যম্। - [ ১প, ১ | לגל জ্ঞাননিমিত্তভয়ে সতি ভ্রান্তোহয়মিতি পরিজ্ঞাতেন কেনচিৎ ‘নায়ং সপো মা ভৈষীঃ’ ইত্যুক্তেহপি ভয়ানিবৃত্তিদর্শনাৎ। শাস্ত্রস্ত চ দোষমূলত্বং শ্রবণবেলয়ামেব জ্ঞাতম, শ্রবণাবগতনিখিলভেদোপমর্দি-ব্ৰহ্মাত্মৈকত্ববিজ্ঞানাভ্যাসরূপত্বাৰ্ম্মননাদেঃ । অপি চ , ইদং (৫) শাস্ত্রমসম্ভাব্যমানদোষমৃ, প্রত্যক্ষন্তু সম্ভাব্যমানদোষমিতি কেনাবগতং ত্বয়া। ন তাবৎ স্বতঃসিদ্ধা নিৰ্দ্ধতনিখিল বিশেষানুভূতিরিমমর্থমবগময়তি; তস্যাঃ সৰ্ব্ববিষয়বিরক্তত্বাং,শাস্ত্রপক্ষপাতবিরহাচ্চ। নাপ্যৈন্দ্রিয়কং প্রত্যক্ষ, দোযমূলত্বেন বিপরীতাৰ্থত্বাং। তন্মুল ত্বাদেব নান্যান্যপি প্রমাণানি। অতঃ স্বপক্ষসাধন-প্রমাণানভুপিগমাং ন স্বাভিমতার্থসিদ্ধিঃ ॥ ৭৫ ॥ বলবত্তর ; এই হেতুতেই উহা প্রত ক্ষ-জ্ঞানের বাধা বা মথাত্ব জ্ঞাপন করে। (1) এ কথা ঠিক হইল না; কেন না, শাস্ত্র দোষমূলক, এই জ্ঞান হইবামাত্রই তাহার পরত্ব-ধল অকিঞ্চিংকং হইয়া যায়। রজ্জতে সর্পভ্রম বশত: কাহাবো ভয় উপস্থিত হইলে, কেহ যদি তাহার সেই ভ্রম বুঝিতে পারস্থা বলে যে, ইহা সৰ্প নংে—রজু, তুমি ভয় করিও না, এ কথা বললেও ক্ত হার সেই সৰ্পভয় নিবৃত্ত হয় না। এদিকে, শাস্ত্র শ্রবণের অনন্তর প্রত্যক্ষাবগত ভোদা মূলক ব্ৰহ্মাত্মৈকত্ব জ্ঞানের পুন:পুন: অনুশীলনরূপ মননের ব্যবস্থা থাকায় জানা যায় ’ে, শাস্ত্রপ্রবণের সময়েই শাস্ত্রের দোধমূলক পংিজ্ঞাত থাকে নচেৎ আর মননের বাব হইতে পারে না } । আরো এক কথা—এই শাস্ত্র দোষাশঙ্কা-র'হত, আর প্রত্যঙ্গ-প্রমাণটী দোষ-সন্তা বন-সন্ধুল ; ইহা তুমি কিসে জানিলে? স্বতঃসিদ্ধ নিৰ্ব্বিশেষ মৰুভূতি দ্বারা ইহা জানা না; কারণ, উৎসৰ্ব্ববিষয়-বিরহিত। নিৰ্ব্বিষয় [ মুতরাং তাহা দ্বারা কিছুই জানা যাইতে পারে না। যাহার সহিত সম্বন্ধ নাই বা যtছা স্বতঃই আবিষয়, ] এরূপ বস্তু-বোধনে শাস্ত্রেরওঁ সামর্থ্য নাই। ইন্দ্ৰিয়-সাধ্য প্রত্যক্ষ দ্বারাও সে জ্ঞান হইতে পারে না ; কারণ, প্রত্যক্ষমাত্রই দোষমূলক, মুতরাং বিপরীতার্থগ্রাহী। অন্যান্ত প্রমাণও যখন প্রত্যক্ষ-সাপেক্ষ, তখন সে সকল প্রমাণও এ বিষয়ে যথার্থ জ্ঞান সমূৎপাদন করিতে পারে না। অতএব [সুদ 一つ (*) ইদং শাস্ত্রম্; এতটাসম্ভাব্যমান ইতি (গ) পাঠ: । (1) उ९ण१,–ञानत्व मषक निष्म ७३ (ग, भूबिसौं स्वान बाउि श्ग्र ७क् अब्रक्सौं स्नान त' हछ। 4३ कब्रt१३ "३१: ब्रछठ," (३श ब्रछठ) ७ई श्ण भूर्तवखौं जाख छानी "ब्रवउँ "cनमर ब्रजडt' (ईश রঞ্জত নহে ) এই জ্ঞান দ্বারা বাধিত হয়। এখানেও ভেদ গ্রাহক প্রত্যক্ষ-জ্ঞান পূর্ববর্তী, আর 岛列臀 DD tttDD BBB BBS BBB BB BB BBBBB BBBB BBBBB BB ttS tछा-अठाक्र वशिष्ठ श्रें★ पशेिष्व ।
