১ জিজ্ঞাসাধি ] প্রথমোহধ্যায়: । [ ১২৯ শ্চেতি। তদনুপপন্নমূ, (*) জগদ্ভূপাদানস্ত ব্রহ্মণ স্বব্যতিরিক্তাধিষ্ঠাত্রস্তররবারশেন বিচিত্ৰশক্তিযোগ-প্রতিপাদনপরত্বাদদ্বিতীয়পদস্য। তথৈব বিচিত্ৰশক্তিযোগমেবাবগময়তি,—“তদৈক্ষত বহু স্যাং, প্রজায়েয়’ ইতি, “তং তেজোহস্থজত” ইত্যাদি। অবিশেষেণ অদ্বিতীয়মৃ’ ইত্যুক্তে নিমিত্তান্তরমাত্রনিষেধঃ কথং জ্ঞায়তে ? ইতিচেৎ;সিস্থক্ষোব্রহ্মণ উপাদানকারণত্বং“সদেব সোমোদমগ্র আসীদেকমেৰ” ইতি প্রতিপাদিতম্। কার্য্যোৎপত্তিস্বাভাব্যেন বুদ্ধিস্থং নিমিত্তান্তরমূ, ইতি তদেব ‘অদ্বিতীয়'-পদেন নিমিধ্যত ইত্যবগম্যতে। সর্বনিষেধে হি স্বাভূপগতাঃ সিন্ধাধায়মিত নিত্যত্বাদয়শ্চ নিষিদ্ধাঃ হাঃ। সর্বশাপ পাছত পূৰ্ব্ব শ্রুতির বিরোধ উপস্থিত হয়। না—এ কথাও সঙ্গত হয় না ; কেন না, অদ্বিতীয়ত্ববোধক শ্রুতির তাৎপর্য্য এই যে, জগতের উপাদান-কাবণ ব্রহ্মের এমনই বিচিত্র শক্তি আছে যে, তাহার কার্যে অন্ত কোন পরিচালক বা সহাবে অপেক্ষা নাই। তিনি আলোচনা করিয়াছিলেন - আমি ] বহু হুইব—জন্মিব। তিনি তেজ হুষ্টি করিয়াছেন, ত্যাদি শ্রীতিও ব্রহ্মে ঐরূগ বিচিত্ৰ শক্তির সম্বন্ধই প্রতিপাদন করিতেছে। জিজ্ঞাসা হইতে পারে বে, সাধারণভাবে "অদ্বিতীয় বলিলেই যে, নিমিত্তান্তরের মধেধ—অর্থাৎ ব্রহ্ম স্বকার্য্য করিতে অন্ত কোন সহায়ের অপেক্ষা করেন না, বুঝতে পারা যায় কিরূপে ? [ এ কথার উত্তর এই যে, ] হে সোম্য এই জগৎ উৎপত্তির পূর্বে একমাত্র সং বন্ধকূপেই ছিল। এই শ্রুতি প্রথমতঃ জগৎ-সর্জনেচ্ছ, ব্রহ্মের উপাদানকারণত প্রতিপাদন করিয়াছেন। তাহার পরেই শঙ্ক৷ ইয়'ছিল যে, কাৰ্য্য মাত্রেরই যখন উপাদানাতিরিক্ত-নিমিত্ত কারণ দৃষ্ট হয়, তখন এই জগৎ-নিৰ্ম্মাণকার্যেও ব্রহ্মভিন্ন কারণান্তর १९ गष्ठत ; ‘श्रविडौव्र' १८मद्र इब्रा ८णांक बून्निश् ८मशे १झाहे ८,निषाब्रिङ श्हेब्रltइ; हेको বেশ বুঝাযায়। ‘অদ্বিতীয় পদে সৰ্ব্বধৰ্ম্মের প্রতিষেধ স্বীকার করিলে [ তোমার মতেও ব্ৰহ্মেতে ] নিত্যত্ব প্রভৃতি যে সকল ধৰ্ম্ম প্রতিপাদন করা আবগুক, ফলে-ফলে সেই সকল "ও প্রতিষিদ্ধ হইতে পারে ? আর 'সৰ্ব্বশাখা-প্রত্যয় নিয়মটাও এ স্থলে তোমারই পক্ষে বিপবীত ( অভিপ্রায়ের বিরুদ্ধ ) ফল প্রদান করিতেছে। (+) কারণ, অপরাপর (*) তদনুপযুক্ত ইতি (গ) পাঠ । S BBESBBBBB BB BB BBB BB BBB BBBB DDS BB BBD DDS DD SDDBBB BB BS BBB BDD DDS DDDDS DDDD DDDDDD BBD K DBS DD SSSSS BBB BBBBB D BB BBB BB B BBBB BBBB DDDB BB BBB BBBB ; সন্দিগ্ধস্থলেও সেই শব্দের সেইরূপ অর্থ ও ভাৎপর্যা গ্রহণ করিতে হয় এবং * গুণগণেরও উপহাৰ কলি जशेउ श्छ । ईश३ ‘नर्दिशांशी-थठाग्नछांtग्नङ्ग छूल वर्ष। SAA DBBBSBBB BBBBB BBB BBtttt DDDD DB BB BBBBBB - ול
