**VLて、" ১২৮ ] ঐভাৰ্যম্। [ ১প, ১, ভিন্নপ্রবৃত্তিনিমিত্তানাং শব্দানামেকস্মিন্নর্থে বৃত্তিঃ সামানাধিকরণ্যমিতি কি শাব্দিকা: ॥ ৭৯ ৷ যদ্ভুক্ত,“একমেবাদ্বিতীয়মৃ” ইত্যত্র(৪)'অদ্বিতীয়পদং গুণতোহপিসদ্বিতীয়তাং (†) ন সহতে ; অতঃ সৰ্ব্বশাখাপ্রত্যয়ন্যায়েন কারণবাক্যানামদ্বিতীয় বস্তৃপ্রতিপাদনপরমভূপগমনীয়ম। কারণতয়োপলক্ষিতস্ত তস্তাদ্বিতীয় ব্ৰহ্মণো লক্ষণমিদমুচ্যতে,—“সত্যং জ্ঞানমনন্তং ব্রহ্ম” ইতি। অতো ছি লিলক্ষয়িষিতং ব্রহ্মনিগুৰ্ণমেব; অন্যথানিগুৰ্ণং নিরঞ্জন ইত্যাদিভিবিরোধ - নিমিত্ত এক নহে, সেই সকল শব্দের যে, কোন একটা মাত্র অর্থে প্রয়োগ, শব্দবিং পণ্ডিতগণ তাহাকেই ‘সামানাধিকরণ্য' বলিয়া থাকেন ( )। ৮• । [শাঙ্করমতে] আরো যে উক্ত হইয়াছে, “একমেবাদ্বিতীয়মৃ” শ্রতিস্থিত মদ্বিতীয়, পদটী কোন গুণ দ্বারাও ব্রহ্মের সদ্বিতীয়তা বা ভেদ সহ করে না,--অর্থাৎ ব্রহ্ম ও তার গু৭-নিচয় পরস্পর অভিন্ন ; এ রূপ বলিলেই ঐ শ্রীতির তাৎপর্য্য রক্ষা পায়। অতএব, যে সকল শ্রতিবাক্যে ব্ৰহ্মকে জগৎকারণ বলা হইছে, পূৰ্ব্বোক্ত সৰ্ব্বশাখাপ্রতা নিয়মানুসারে অদ্বিতীয় ব্রহ্ম-প্রতিপাদনেই সেই সকল শ্রতিবাক্যের তাৎপর্য স্বীকার করিড়ে হইবে। কারণরূপে উল্লিখিত সেই অদ্বিতীয় ব্রহ্মের এইরূপ লক্ষণ উক্ত হইল যে, তিনি সত্য জ্ঞান ও অনন্তরূপী'। সুতরাং এইরূপ লক্ষণে লক্ষিত ব্ৰহ্ম স্বরূপত: নিগুণ ভিন্ন সগুণ হইতে পারেন না ; নচেৎ [ 'ব্ৰহ্ম ] নিগুণ ও নিরঞ্জন, ইত্যাদি নিগুণত্ব-বোধক শ্রতিং ( ) অত্রাপ্যদ্বিতীয ইতি (গ ) পাঠ: । ( ) সজাতীয়তাম্ ইতি (গ) পাঠ:। S BBBBS B BBB BB BB DDBS BB DDDD DD BB DD BBBB DDS বুঝান অসম্ভব। দুই বা তদধিক পল যখন একই বিভক্তিযোগে বিশেষণও বিশেষ্যরূপে প্রযুক্ত হয়," শাস্তানুসারে তাহাকে ‘সামানাধিকরণ্য' বলা হয়। সামানাধিকরণ্যের একটী বিশেষ নিয়ম এই যে, পদগুলি মিলিতভাবে বিশেষ্যরূপ একই অর্থের অনুগামী হইলেও উহাদের প্রত্যেকেরই অর্থগত কিঞ্চিৎ বৈশিষ্ট বা পার্থক্য থাকা আবখ্যক হয় ; এই বৈশিষ্ট্যকেই প্রবৃত্তি-নিমিত্ত বলা হয়। যেমন, নীল পদের নীলত্ব, গ্রিী পদের প্রিয়ত্ব, গোপদের গোত্ব প্রভৃতি। যেখানে ঐক্কপ প্রবৃত্তি নিমিত্তের ভেদ নাই, সেখানে সামনারি" হয় মা ; যেমন দুইটা গোপদ। সেখানে উভয় গোপদেরই প্রবৃত্তি নিমিত্ত-গোত্ব ধৰ্ম্ম এক-জঙ্গি স্বতরাং সামানাধিকরণ্য হয় না। এই হইল সামানধিকরণ সম্বন্ধে সাধারণ কথা। এখন প্রকৃত স্থলে ইং" আলোচন করা যাউক, "সত্যং জ্ঞানমনন্তং ব্রহ্ম।” এই স্থলে ব্ৰহ্ম পদটা বিশেষ্য, এবং সত্য, জ্ঞান ও দ্য পদ তাহারই বিশেষণরূপে সামানাধিকর্ণাভিপ্রয়ে প্রযুক্ত হইয়াছে। সুতরাং সত্যত্ব, জ্ঞানত্ব ও গদ্য ধর্মগুলিকেই ঐসকল পদের ভিন্ন ভিন্ন প্রবৃত্তি নিমিত্ত বলিয়া স্বীকার করিতে হইবে। অর্থাৎ সত্যত্ব, জ"ি ও অন্য ধর্মগুলি পরস্পর বিভিন্ন হইয়াও একই ব্ৰাহ্ম আশ্রিত আছে, সুতরাং ব্ৰহ্ম অনেক "ি श्लन। ७ांशद्र क्ल यtषठतांौद्र यछि:थङ निर्मिtनर बकनिक श्ल न। चांद्र शनि गठार, **** DDDD BBB BBB BB BBS BD DDBB BBBBBDDDD DD DDBB BBBBBBB DS 外a ন, পক্ষান্তরে, সমস্ত পদগুলির নর্থ ভেদ না থাকায় পুনরুক্তি দোষও উপস্থিত হয়।
