১ জিজ্ঞাসাধি ] প্রথমোহধ্যায়ঃ। [ 585 সন্মূখতে বাপাধগম্যতেৰ, তজজ্ঞানমজ্ঞানমতোহন্তৰ্ভুক্ত।" বিষ্ণুপু৩,৬ অং০, ৫ অঃ,৮৩-৮৭) “শুদ্ধে মহাবিভূত্যাখ্যে পরে ব্রহ্মণি শব্দ্যতে। মৈত্রেয় ! ভগবচ্ছব্দ: সৰ্ব্বকারণ-কারণে ॥ সস্তুর্তেতি তথা ভর্তা ভকারোহর্থদ্বয়ান্বিতঃ। নেতা গময়িত স্রষ্ট গকারার্থস্তথা মুনে। ঐশ্বৰ্য্যস্ত সমগ্ৰস্ত বীৰ্য্যস্ত যশমঃ শ্ৰয়ঃ। জ্ঞান-বৈরাগ্যtয়াশ্চৈব যঃং ভগ ইতারণ ॥ বদন্তি তত্ৰ ভূতানি ভূতাত্মন্যপিলাত্মনি। স চ ভূতত্বশেষে বকারার্থস্ততোহব্যয়: বিষ্ণুপু, ৬ ৫ ৭২-৭৫) “জ্ঞান-শক্তি-বলৈশ্বৰ্য্য-বাধ্য-তেজাংস্যশেষতঃ । ভগবচ্ছদ-বচ্যানি বিনা হেয়ৈগুণাদিভিঃ।” । বিষ্ণুপু০, ৬ ৫ ৭৯] “এবমেঘ মহাশব্দে মৈত্রেয় ! ভগবানিতি। পরমব্রহ্মভুতস্য বাসুদেবস্ত নান্যগঃ ॥ অথবা প্রতীতিগম্য হন, অর্থাৎ জ্ঞানীর নিকট অনুভূত হন, আর অজ্ঞের নিকট কেবল প্রতীন্তিং বিষয় হন মাত্র; এবংবিধ জ্ঞানই যথার্থ জ্ঞান, তদ্ভিন্ন আর সমস্তই অজ্ঞান বলিয়া অভিহিত হইয়াছে। থে মৈত্রেয়! সৰ্ব্বকারণকারণ, শুদ্ধ, মহাবিভূতিশব্দোক্ত পরব্রহ্মে 'ভগবৎ-শদ প্রাক্ত হয়। হে মুনে! ভকারের দুই অর্থ-সংভৰ্ত্ত (সাশনকৰ্ত্তা) ও ভর্তা (१ॉब्र१*ী) গ'কারের অর্থ-নেতা ও প্রাপক। সম্পূর্ণ ঐশ্বৰ্য্য (*) বীৰ্য্য ( শক্তি ), যশ: ( ) এ (ভাগ সম্পং), জ্ঞান ও বৈরাগ্য, এই ছয়টার নাম ভগ্ন’। তিনি সৰ্ব্বভূতের আত্মা ও সৰ্ব্বাত্মক, তাহাতে সমস্ত ভূত অবস্থান করে, এবং তিনিও সমস্ত ভূতে অবস্থান করেন। "ণবের অর্থ—মব্যয় (নিৰ্ব্বিকার ) । অতএব, ছেয় (নিকৃষ্ট) গুণবর্জিত, সম্পূর্ণ জ্ঞান, শক্তি, বল, ঐশ্বৰ্য্য, বীৰ্য্য ও তেজঃ, এই কয়টা ভগবৎ-শকের মর্থ। হে মৈত্রেয় ! উক্তপ্রকার এই অত্যুত্তম ভগবানা-শব্দে পর ব্ৰহ্ম বামুদেব ভিন্ন অন্ত কাহাকেও বুঝায় না।
- গৎ" এখানে ঐশ্বৰ্য অর্থে অষ্ট সিদ্ধি বুঝিতে হইবে। অষ্ট ঐশ্বৰ্য্য এইরূপ,-অণিমা লঘিমা প্রাপ্তিঃ oમિશઃ ংমা তখ। ঈশিত্বংচ শিত্ব ঘর কামবাতি।” তন্মধ্যে, অণিম-পরমাণুর মত হুঙ্কত। গাম্ভব শক্তি । "निि-पूणा छ। शत्रका श्हेदाङ्ग क्रम छ। প্রাপ্তি-ভূমিতে থাকিয়াও হস্তে চন্দ্র স্পর্শ "*****। थारुबा-शॉ हेहोशीरोज़ेब হওয। মহিম।—মহৎ পরিমাণ লাভের শক্তি। ঈশিত্ব S iS BBBSu Btttt tDDDDgS gB Bt ইচ্ছামত কাৰ্য্য
क : རིང་།། SSSSS BBB BB BBB BBB BBBBB BB Btt ttDD DDmmmmm "नि७१ भिन्न ठाइ ।
