>8ર ] শ্ৰীভাৰ্যম্। [ ১প, ১্যু তত্ৰ পূজ্যপদার্থ্যেক্তি-পরিভাষাসমন্বিতঃ। শব্দোহয়ং নেপচারেণ, হন্যত্র ছাপচারতঃ " [বিষ্ণুপু০, ৬ ৫ ৭৬-৭৭) “সমস্তা: শক্তয়শ্চৈত নৃপ যত্র প্রতিষ্ঠিতাঃ। তদ্ধিশ্বরূপ-বৈরূপ্যং রূপমন্যদ হরেন্মহৎ । সমস্তশক্তিরূপাণি তৎ করোতি জনেশ্বর। দেব-তিৰ্য্যঞ্জনুষ্যাখ্যা-চেষ্টাবন্তি (৪)স্বলীলয়৷ জগতামুপকারায় ন স কৰ্ম্ম-নিমিত্তজু ॥ চেষ্ট তস্যাপ্রমেয়ন্ত ব্যাপিন্যব্যাহতাত্মিকা।"[বিষ্ণুপু•, ৬ ৭ ৬৯-৭২ “এবংপ্রকারমমলং নিত্যং ব্যাপকমক্ষয়ম্। সমস্ত-হেয়রাহত বিষ্ণুখ্যং পরমং পদম্।" | বিষ্ণুপু০, ১, ২২ ৫১] “পরঃ পরাণাং পরমঃ পরমাত্বাত্মসংস্থিত: | রূপ-বর্ণাদিনির্দেশ-বিশেষণবিবর্জিতঃ ॥ অপক্ষয়-বিনাশাভ্যাং পরিণামৰ্দ্ধি-জন্মভিঃ। বর্জিত, শক্যতে বক্তং য: সদাস্ততি কেবলম্। সর্বত্রীসে সমস্তঞ্চ বসত্যত্ৰেতি বৈ যত। তত: স বাস্থদেবেতি বিদ্বদ্ভিঃ পরিপঠ্যতে ॥ পূজার্থবোধনে পরিভাষিত (সংকেতিত) এই ভগবৎ-শদ তাছাতেই (বাস্থদেবোঁ । নিরুপচার বা মুখ্যভাবে প্রযুক্ত হয়, কিন্তু অন্যত্র ( তদ্ভিন্ন পদার্থে ) গৌণরূপে প্রযুক্ত হয়। হে নৃপ! পূৰ্ব্বোক্ত শক্তি সমূহ যাহাতে প্রতিষ্ঠিত আছে, তাছাই হরির জগন্ধিলক্ষণ-অপ্রা কৃত মহৎ রূপ। হে জননাথ ! তিনিই স্বীয় লীলা প্রভাবে সমস্ত শক্তিকে দেব, তির্যাক্ ওঁ মচুন্যাদি রূপে নিৰ্ম্মাণ করিতে চেষ্টা করেন। জগতের উপকারার্থ সেই অপ্রমেয় ভগবানের বে চেষ্টা হয়, তাহ কোন কৰ্ম্ম রূপ নিমিত্ত হইতে হয় না, উগ্ৰ অযত্নমস্কৃত, এবং ব্যাপক ও অব্যাহত। বিষ্ণুনামক যে পরম পদ (গন্তব্য স্থান ), তাহ এই প্রকার নিৰ্ম্মল, নিতী। ব্যাপী, অক্ষয় ও সৰ্ব্বপ্রকার ক্ষ্মে-গুণ-বর্জিত। উত্তম ব্ৰহ্মাদি অপেক্ষাও অত্যুত্তম, স্বপ্রতিষ্ঠ রূপ-বর্ণাদি বিশেষগুণ বর্জিত পরমাত্মা, ক্ষয়, নাশ, পরিণাম, বুদ্ধি ও জন্মরহিত। তিনি এ* মাত্র মস্তি' (সং) শব্বে অভিহিত হইবার যোগ্য। যেহেতু তিনি সৰ্ব্বত্র আছেন, এবং সমস্ত বস্তুও তাইতে বাস করে, সেই হেতু পণ্ডিতগণ তাকে বাসুদেব বলিয়া থাকেন। (*) বিষ্ণুপুরাণে তু মন্ত্র্যাদিচেষ্টাৰন্তি ইতি পাঠে দৃষ্ঠতে।
