,প্রভাক্স | [ ১প [ هنا لا অস্মিন্নপি শাস্ত্রে,— f “স সৰ্ব্বভূতপ্রকৃতিং বিকারা গুণাদিদোষীংশ্চ মুনে ব্যতীতঃ। অতীতসর্বাবরশোহখিলাত্মা তেনাস্তৃতং য ভূবনান্তরালে।” “সমস্তকল্যাণগুণাত্মকোহসেী”। “পরঃ পরাণাং সকল ন যত্র। ক্লেশাদয়ঃ সন্তি পরাবারশে।” [ বিষ্ণুপু৩, ৬। ৫। ৮৩-৮৫ ] “অবিদ্যা কৰ্ম্মসংজ্ঞান্য তৃতীয় শক্তিরিষ্যতে। যয়া ক্ষেত্ৰজ্ঞশক্তি: স বেষ্টিত নৃপ সৰ্ব্বগ৷” (বিষ্ণুপু৪,৬৭৬১২ ইতি ভেদব্যপদেশাৎ। “উভয়েইপি হি ভেদেনৈনমধীয়তে।” [ ব্রহ্মসৃণ, ১৯২১ ], “ভেদব্যপদেশাচ্চান্যঃ।” ব্ৰহ্ম সূ০, ১১২২], “অধিকন্তু ভেদনির্দেশাং।” ( ব্রহ্ম সূ০, ২১২২ ) ইত্যাদিসূত্রেযু চ। “য আত্মনি তিষ্ঠন্নাত্মনোহন্তরো যমাত্মা ন বেদ, যন্তাত্মা শরীর, যেহেতু, এই বিষ্ণুপুরাণেও তিনি (ভগবান্) সৰ্ব্বভূতের উপাদান-প্রকৃতি ও তদ্বিকার এবং সৰ্ব্বপ্রকার গুণ-দোষেব অতীত, সৰ্ব্বপ্রকার জ্ঞানাবরণরহিত ও সৰ্ব্বভূতের আত্মা স্বরূপ; ভুবন মধ্যবৰ্ত্তী বস্তুনিচয় তাহা দ্বারা পরিব্যাপ্ত হইয়া আছে । তিনি সৰ্ব্বপ্রকার মঙ্গলময় গুণগণে পূর্ণ, শ্রেষ্ঠ অপেক্ষাও শ্রেষ্ঠতর ; সেই সৰ্ব্বেশ্বর--ভগবানে ক্লেশদি দোষ বিদ্যমান নাই। হে নৃপতে ! সেই ভগবানের অবিদ্য-কৰ্ম্ম নামক একটা তৃতীয় শক্তি আছে, যাহা দ্বারা সৰ্ব্বগত সেই ক্ষেত্ৰজ্ঞ শক্তিও বেষ্টিত (বশীকৃত ) হইয়া আছে।' ইত্যাদি শ্লোকে পরস্পর ভেদের উল্লেখ আছে। কাঞ্চ-শার্থী ও মাধ্যদিন-শার্থী, উভয়েই অন্তৰ্য্যামীকে জীব হইতে পৃথক্ করিয়া পাঠ করিয়াছেন। [ শ্ৰুতিতে ] জীব ও অন্তৰ্য্যামীর ভেদোরেং थारुाग्न [ त्ठि श्हेप्त (श,] श्रख्र्यायौ भब्रभाश्न। औद श्हेउ भूक्षद् द उि। { শ্রীতিতে ] ভেদনির্দেশ থাকায় ব্রহ্ম পদার্থট জীব হইতে অধিক বা পৃথকৃ।’ ইত্যাদি স্বাক্স, ধিনি আত্মাতে বর্তমান, অথচ আত্ম হইতে পৃথক আত্মা যাহাকে জানে না ; অথচ, আত্মাই शाशद्र *औद्र त। अउिदाख्द्रि शॉन, ७दः ििन त्रउIरुtद्र शारुिग्न आएाएक ग{प१ि७ १ -- - -- — — — — — — — — —-T S BBBBS BBBBS BBBBDS DD D BBBS BB BBBB BB BBBB BBS BBS BBBS BBBS BBB SDDS SBBBS BBBS BDSYSY Bt ttttYYS BBBB BBBBBBS DDBB BtttBBBBS BBSBBBDDD D BBBB BBBS ভাবে বর্ণিত আছে। BBBBBB BBB BSBBB BBBB BBBB BBB BBBB BBB B BBBg ttAAAA नप्रिकअनामक शङ्किा रुबाश्त्र निकले पछि cत चथिइ र अरुणठ श्रेाश्णिन, ' অগ্নি ‘नांन्निक्छन|¢म भगिक। कüालांनिषtा १३ ठरु विवृठ था.ए।
