১ জিজ্ঞাসাধি ] প্রথমোহধ্যায়ঃ। [ :१७ সত্যত্বরূপাজ্ঞানবিরোধতি বিবেচনীয়ম্ন তাবৎ ব্ৰহ্ম-যাথাত্ম্যাজ্ঞানবিরোধি, এতদ্বিময়ত্বাৎ। জ্ঞানাজ্ঞানয়োরেকবিষয়ত্বেন হি বিরোধঃ। প্রপঞ্চমিথ্যাতুল্লান তৎ-সত্যত্বরূপাজ্ঞানেন বিরুধ্যতে। তেন প্রপঞ্চসত্যত্বরূপাজ্ঞানমেব বর্তিমিতি ব্রহ্মস্বরূপাজ্ঞানং তিষ্ঠত্যেব। ব্রহ্মস্বরূপাজ্ঞানং নাম তন্ত দ্বিতীয়ত্বমেব (#)। তন্তু তদ্ব্যতিরিক্তস্য মিথ্যাতৃজ্ঞানেন নিবৃত্তম্। স্বরূপন্তু স্বানুভবসিদ্ধমতি চেৎ, ন, ব্রহ্মণোহদ্বিতীয়ত্বং স্বরূপংস্থানুভবসিদ্ধমিতি তদ্বিরোধি সদ্বিতীয়ত্বরূপাজ্ঞানং তদ্বাধশ্চ ন স্যাতাম্। অদ্বিতীয়ত্বং ধৰ্ম্ম ইতি চেৎ ; ন, অনুভবম্বরূপস্য ব্রহ্মণোহনুভাব্য-ধৰ্ম্মবিরহস্য ভবতৈবোপপতিত্বাং অতো জ্ঞানস্বরূপন্ত ব্রহ্মণে বিরোধাদেব নাজ্ঞানাশ্রয়ত্বমূ৷ মুদ্রামের বিবোধা ? ইহা বিবেচনা করিয়া দথা আবখ্যক । অভিপ্রায় এই যে, উক্ত 0YDSBBB B BSBB KBDDBB gggDD ggg BBBB BBS BBB DD জগতের উপর যে, সত্যত্ব ভ্রমরূপ অজ্ঞান আছে, কেবল তাহাঙ্গ বন? করে ? তন্মধ্যে, অজ্ঞান যখন ব্রহ্মবিষয়ে সমুংপন্নই হইতে পারে না, তখন উক্ত জ্ঞান ব্রহ্মের যথাযথম্বরূপবরক অজ্ঞানের বিরোধীও হইতে পারে না । ইহাব হেতু এই যে, জ্ঞান ও অজ্ঞান একই বিষয়ে ( আশ্রয়ে ) বিরুদ্ধ চয়,—ভিন্ন বিষয়ে বিরুদ্ধ হয় না। জগতের মিথ্যাত্ব জ্ঞানট জগংসত্য -প্রতীতিরূপ অজ্ঞানেরই বিরোধী, অতএব, পূৰ্ব্বোক্ত জ্ঞানের দ্বারা জগৎ-সত্যত্বপ্রতীতিরূপ অজ্ঞানই বাধিত হইতে পারে, কিন্তু ব্ৰহ্ম-বিষয়ক যে অজ্ঞান, তাহ থাকিয়াই BBS BBBS BB BBBB BBB BBS BB BB BBB BBB BDD BBS ব্ৰহ্মাতিরিক্ত পদার্থের মিথ্যাতৃ জ্ঞান দ্বারা সেই অজ্ঞানই কেবল নিবারিত হয়। অর্থাৎ বন্ধ স্বরূপবরক অজ্ঞান থাকিয়াই যায়, কে ল পদ্বিতীয়ত্ব ভ্রম নিবৃত্ত হয় মাত্র। যদি বল, BSBBB B BBBSBSBBB BBS DgDDDD BDDDDSDDDD DDDD BBB থাকিতে পারে না ] না, এ কথা ফলে অদ্বিতীয়ত্বও যখন ব্রাহ্মব একটা স্বরূপ, তখন উইlও স্বায়ুভবসিদ্ধ, সুতরাং তদ্বিষয়ে স দ্বতীয়ত্ব ভ্রমরূপ অজ্ঞানও উপস্থিত হইতে পারে না, এবং গেই অজ্ঞানের বাধাও হইতে পারে না। যদি বল, উক্ত অদ্বিতীয়ত্ব ভাবটীৱন্ধের স্বরূপ "-ধৰ্ম্ম মাত্র ; তাহাও বলিতে পার না ; কারণ, ব্ৰহ্ম স্বয়ং অনুভবম্বরূপ, অথচ তাহার "তাৰ ধৰ্ম্মট অনুভাবা—অমুভবের ষোণা ; কিন্তু অনুভবম্বরূপ ব্রহ্মে যে, অমুভাব্য কোনও ' আদিতে পারে না, এ কথা তুমিই পূৰ্ব্বে["সভাং জ্ঞানমনন্তং স্থলে সমৰ্থন করিয়া "াছ। অতএব, অজ্ঞানবিরোধী ব্রহ্ম, কখনও অজ্ঞানের আশ্রয় হইতে পারেন না । (* দ্বিতীংজ্ঞানভূমেৰ ইতি (খ) পাঠ:। () ठ९११,-छान ७ अज़ान भजणन रिtब्रांशो भार्थ.cयशन (व नवप्र वजन १ौक, ******* S BBSBBS BB ttBBDt BBS BB BBBBB DS DD DDD DAAAS
