,শ্ৰীভাৰ্যম্। [ ১প, ১ هسالا তদিদং ভাবরূপমজ্ঞানমনুমানেনাপি সিধ্যতি,—বিবাদাধ্যাদিত প্রমাণ-জ্ঞানং স্বপ্রাগভাবব্যতিরিক্ত-স্ববিষয়াবরণ-স্বনিবৰ্ত্য-স্বদেশগতপ্রিল অপ্রকাশিতীর্থপ্রকাশকত্বাং, অন্ধকারে প্রথমোৎপন্ন}প্রদীপপ্রভাবদিতি ॥ আলোকাভাবমাত্রং বা রূপদৰ্শনাভাবমাত্রং বা তমো ন দ্রব্যমূ, (৪) উক্ত অজ্ঞানপদার্থ যে, ভাবস্বরূপ--অভাবস্বরূপ নহে, তাহা অনুমানের দ্বারাও প্রমাণিত হইতে পারে। অনুমানটী এইরূপ-যেহেতু প্রমাণ-সমুংপাদিত জ্ঞান দ্বারা অপ্রকাশিত বা অবিজ্ঞাত বিষয় প্রকাশিত হয়, অতএব, জ্ঞানোৎপত্তির পূৰ্ব্বে তাহার প্রাগভাবের অতিরিক্ত অথচ তাছার প্রকাগু বিষয়ের আবরক এবং তাছার দ্বারাই নিবারণের যোগ্য, অথচ তাহার আশ্রয়েই আশ্রিত, এরূপ কোন বস্তু থাকা নিশ্চয়ই আবশুক। অর্থাৎ জ্ঞান সমুৎপন্ন হইবাৰ পূৰ্ব্বে এমন একটা বস্তুর অস্তিত্ব স্বীকার করিতে হয়, যা ঐ জ্ঞানের বিষয়কে আবৃত করিয়া রাখিয়াছিল, অথচ ঐ জ্ঞান তাহার নিবারণে সমর্থ এবং ঐ জ্ঞান যে আত্মাতে সমুৎপন্ন হইয়াছে, সেও সেই আত্মাকেই আশ্রয় করিয়াছিল; অধিকন্তু, সেই বস্তুট জ্ঞানের প্রাগভাব নছে, তাহা হইতে সম্পূর্ণ পৃথক । অন্ধকারে প্রথমোৎপন্ন দ্বীপশিখা ইহার দৃষ্টান্ত श्ण (+) । যদি বল, অন্ধকার যখন আলোকের ( তেজের ) অভাব কিংবা রূপ-প্রতীতির অভাব S BBBDDBB BttBDDBB K DD DDDD KSS S BBS BBB DDDDD ইন্তি (ঘ) পাঠ: ! (i) তাৎপর্যা,—অন্ধকারের মধ্যে প্রথমে যখন প্রদীপ প্রজ্জ্বলিত করা হয়, তখন সেই প্রদীপ তিনটা কাৰ্য্য করে, (১) নিজের অভাব (প্রাগভাৰ) নষ্ট করে, (২) ভক্রত্য অন্ধকার বিধ্বস্ত করে, (৩) তত্বত্য অপ্রকাশিত ঘট-পটাদি বস্তুগুলিকে প্রকাশিত বা দর্শনযোগ্য করে। তন্মধ্যে ঐ অন্ধকার পদার্থট প্রদীপ জ্বালনের পূৰ্ব্বে ভাৰী প্রদীপাশ্রয়ে থাকিয়াই প্রদীপের প্রকা ঘটপটাদি বিষয়গুলি আবৃত করিয়া রাখে ; কিন্তু প্রীপ BBDBB D DD DS BB BBBB BBB BB BBBB BBDD DDSDBB BBB BB BtttS এই দৃষ্টান্তানুসারে এইরূপ একটা ৰাপ্তি ৰ নিবম গ্রহণ করা যাইতে পারে যে, যে সকল পদার্থ উৎপন্ন হইয়া অপ্রকাশিত বা জবিজ্ঞাত ৰন্থর প্রকাশ করে, সেই সকলের উৎপত্তির পূৰ্ব্বে সেই স্থানে এরূপ একটা BBB BDDD DDS DD D DB BBBDD BBBt tttt DD DD DDBBBS BD DYY BBB DDDBBBB DDD DDtDD DB BB BBBB BtttB BBBB BBBD DDS DD DD BBBS ggD SDDS DDDS DD DDDDDDD BB BBDDD DDDD DDB BBYYS BBBB BBBS DDStBB DDDB BBB BBBBBBD DDB DDDD BBB BBSSBB BBS DDD BBS BB BDDD BBB BDDBB BBB DDDBBB BBBB SBBBBBS BBDS DS SZD DDDD DD DD BB BS BB DDD DBBBD DBB DDDD BBBBS BBB নিশ্চয়ই BBBB BBB BBB DBBSB tttDD BB BBB DDBB BDS DDD DDD DDD DDS BBBB DDB BBBBBS BB BBBDDD DD DDB BBBS BB BBB BDD BEDS DDDDTTDD DDD DB BBB DDDDS D BtttB BB DD DBB BBYS सां अदिशjीं । -
