3b R ) ঐভাষ্যম্। [*, *. অথ বিশদস্বরূপাবভাসোইজানবিরোধী ; অবিশদস্বরূপং তু প্রতীয়তইত্যাশ্রয়বিষয়জানে সত্যপি নাজ্ঞানানুভব-বিরোধ ইতি। হন্ত অঙ্ক জ্ঞান-প্রাগভাবোহপি বিশদস্বরূপবিষয়ঃ, আশ্রয়প্রতিযোগির্জানং ত্ববিশদস্বরূপবিষয়মিতি ন কশ্চিদ্বিশেষোহন্যত্রাভিনিবেশাৎ । ভাবরূপস্যাজ্ঞানস্তাপি হজ্ঞানমিতি সিধ্যতঃ প্রাগভাবসিদ্ধাবিব সাপেক্ষত্বমস্তোব। তথা, অজ্ঞানমিতি জ্ঞানাভাবঃ, তদন্য, তদ্বিরোধী বা ? ত্রয়াণামপি তৎস্বরূপজ্ঞানাপেক্ষা অবশ্বাশ্রয়ণীয়। যদ্যপি তমঃস্বরূপপ্রতিপত্তে প্রকাশাপেক্ষ ন বিদ্যতে; (৫) তথাপি প্রকাশবিরোধীতানেনাকারেণ প্রতিপত্তে প্রকাশ-প্রতি পত্তাপেক্ষা অস্ত্যেব। ভবদভিমতাজ্ঞানং ন কদাচিৎ স্বরূপেণ দিধাতি, অপি ত্বজ্ঞানমিত্যেব। তথা সতি জ্ঞানাভাববৎ তদপেক্ষত্বং সমানম্। জ্ঞানপ্রাগভাবস্তু ভবতাপ্যভূপিগম্যতে ; প্রতীয়তে চ ইত্যুভয়াভু্যাপাত যদি বল, আত্ম-বিষয়ক যে-কোন জ্ঞানই যে, অজ্ঞাননিবৰ্ত্তক, তাছা নহে ; পরস্তু আত্মার যে, যথার্থ বিশুদ্ধ স্বরূপ, তদ্বিষয়ক জ্ঞানই অজ্ঞানের বিরোধী ও নিবন্ধক। ‘মামি অঞ্জ বলিয়া যে, প্রতীতি হয়, সে স্থলে আশ্রয় ও বিষয়ৰূপে আত্ম-প্রতীতি থাকিলেও তাছা বিশুদ্ধ নিৰ্ম্মল নহে—অজ্ঞান-কলুষিত; সুতরাং তাছার সহিত অজ্ঞানের বিরোধ নাই। বেশ কথা; তাহা হইলে, জ্ঞান-প্রাগভাবরূপী অজ্ঞানও বিশুদ্ধ আত্মস্বরূপ-বিষয়ক ; আর উক্ত প্রকার আশ্রয় ও বিষয়ৰূপে যে আত্মার জ্ঞান হয়, তাহা বিশুদ্ধ আত্মবিষয়ক নহে, এই কারণেই উক্ত প্রকার আত্মজ্ঞান সত্বেও অপ্রাগভাবরূপী অজ্ঞান বিনষ্ট হয় না। অতএব অজ্ঞানের ভাবত্ব সাধনে তোমার অনুবাগ ভিন্ন উভয়ের মধ্যে কিছুই ৰৈলক্ষণ্য পরিলক্ষিত হইতেছে না। বিশেষত:, অজ্ঞানকে ভাবস্বরূপ বলিলেও উহা যখন অ-জ্ঞান (জ্ঞান নছে) বলিয়াই বুঝিতে হয়, তখন প্রাগভাবের ন্যায় উছাতেও পূৰ্ব্বোক্ত সাপেক্ষত্ব দোষ অব্যাহতই আছে। দেখ, অজ্ঞান কি জ্ঞানের অভাব? অথবা জ্ঞান ভিন্ন আর কিছু ! কিংবা জ্ঞানবিরোধী ? এই পক্ষত্ৰয়েই জগ্রে জ্ঞানের স্বরূপ জান থাকা আবশ্যক। যদিও অন্ধকারের প্রতীতিতে প্রকাশ-জ্ঞানের অপেক্ষ নাই সত্য, তথাপি অন্ধকারকে যখন প্রকাশ-বিরোধী রূপে জানিতে হয়, তৎকাণে উ প্রকাশ-প্রতীতিরও নিশ্চয়ই অপেক্ষ থাকে । বিশেষত:, তোমার অভিপ্রেত অঞ্জনিত কখনও [ আত্ম-সম্বন্ধ ব্যতিরেকে ] সিদ্ধ বা প্রতীত হয় না ; পরস্তু অ-জ্ঞান (জ্ঞান নং | ইত্যাকারেই সিদ্ধ হয়। অতএব জ্ঞানাভাবপক্ষের ন্যায় এ পক্ষে ও সাপেক্ষত্ব দোষ সমান। বিশেষজ্ঞ, ভূমিও খন অন্তর প্রাগভাৱ পদার্থ স্বীকার কর, এবং উৎ প্রতীতিসিদ্ধ ট ー一イ -ர S BBBS BBBBBBBB BBBBBDDD DDD BBB BSBBBBBBBS 环 जगृौझएछ। to
