১ জিজ্ঞাসাধি ] প্রথমোহধ্যায়ঃ। [১৯৭ কিঞ্চ, অনির্বচনীয়মপূর্বরজতমত্র জাত ইতি বদত তস্য জন্ম-কারণং বো। ন তাবৎ তৎপ্রতীতি, তস্যাস্তদ্বিষয়ত্বেন তদুংপত্তেঃ প্রাগায়লভযোগাং। নির্বিষয় জাত৷ তদুৎপাদ্য তদেব বিষয়াকরোতীতি মহতামিদমুপপাদনম্। অথেন্দ্রিয়াদিগতে দোষ; তন্ন, তস্য পুরুষাপ্রয়নোর্থগতকার্যস্যোৎপাদকত্বাযোগাং। নাপান্দ্রিয়াণি, তেষাং জ্ঞান-কারণবাং। নাপি দৃষ্টানীন্দ্রিয়াণি, তোমপি স্বকার্যভূতে জ্ঞান এব হি বিশেষ করত্বমূ। অনাদি-মিথ্যাজ্ঞানোপদানত্বং তৃ পূর্বমেব নিরস্তম্ ॥ কিন্ধ, অপূর্বমনির্বচনীয়মিদং বস্তুজাত রজতাদিবুদ্ধি-শব্দাভ্যাং কথমিব বিক্রিয়তে,—ন ঘটাদিবদ্ধি-শব্দাভা ? রজতাদিসাদৃশ্যাদিতি চেৎ; আর যাহারা ভ্রমস্থলে অনিৰ্ব্বচনী, অলৌকিক রঙ্গ ত উৎপন্ন হয়, বলিয়া থাকেন ; তাহাদিগকেও সেই রঙ্গতোংপত্ত্বির একটা কারণ নির্দেশ করিতেই হইবে; অর্থাৎ সেই বুজন্ত কোন কারণ হইতে জন্মলাভ করে, তাহা বলিতে চাইবে। প্রথমতঃ রজন্তের প্রতীতিকে রজন্তোংপাদক বলতে পারা যায় না; কারণ, রজত জন্মিবার পূর্মে তাহার প্রতীতিই থাকিতে পারে না। আর যে, প্রতীতি প্রথমত: নিৰ্ব্বিষয় বা বিষয়রহিতভাবেই সমুৎপন্ন হয়, পশ্চাং বুজত সমূৎপাদন করিয়া সেই রঙ্গতকেই নিজের বিষয় বা গ্রহণীয় করে ; ইহাও বড় ত্বিকং যুক্তিপ্রণালী! যদি বল, চক্ষু: প্রভৃতি ক্রিয়গত দোষই ঐ রঙ্গতের উৎপাদক , আগও হইতে পারে না ; এবং পুরুষ গন্ত সেই দোষও দৃপ্ত বিষয়ে কার্য সমুংপাদন কাঁপতে পারে না। ইন্ত্রির সকল ও রঞ্জতোংপাদক বলা যায় না ; কারণ, ইন্দ্রিয় সমূহ কেবলই জানোৎপাদক-বিষয়োংপাদক নহে। অবিকৃত ইঞ্জিয় সংছ কারণ না হইলেও * १५९ रिक्ल७ हेक १ नम्श् ? क४१ १३: ? भltद्र ? न,-७श७ १l.१ न , काज", * জৈৱ সমূহও কেবল স্বকাৰ্য্য-স্থানে বৈচিত্র সমুংপাদন করে মাত্র-কোন বস্তুর উৎ পাদন কবিতে পারে না। আর মনদি মধ্য জ্ঞান , ঐ বুজতের উপাদান কারণ হইতে পারে না; তাহ পূর্বেই প্রতিপাদন করা श्झेम्नोक्साइ । অপিচ ; জিজ্ঞাসা করি, জাগতিক সমস্ত বস্তুই যদি অপূৰ্ব্ব মনিৰ্ব্বচনীঃ হয়, তাহা হইলে, উছা কেবলই বুজত’-শব ও তদনুরূপ বুদ্ধির বিষয় হয় কেন ?—ঘট-পটাদি শব্দ ও তদনুরূপ রিও ত বিষ হইতে পারে? অভিপ্রায় এই যে, সমস্ত বস্তুই যদি মিথ্যা হইল, তবে মার करन याइ रनिश भrन इग्न प्रांज । डाइमन नष*७ रू१1७ईए, *?)*ि**** tजले (ज़ा दिशग्नौ तिछाशांन আছে বলিং জ্ঞান চুয়াকিনা ? যদি না হয়, তবে তদ্বিধায় প্রবৃত্তিষ্ট इ३छ मात्न न, भात्र गरि विश्णै छिमान १:इ रजिष्ट्री? थशैठि १एक, छांश श्ल उ वदिष्ट्राभन दशैंक *** -বিয়ুমনভাবে জনায় সেই অষ্ঠপীशडि रहेन। बङ५,अछ१श४ि डिद्र अष्ठ (कन७ शाठि बोकG 4"ब" *
