৯৮ ] ঐভাষ্যম্। [!?), 3 , তহিঁ তৎসদৃশমিত্যেব প্রতীতি-শব্দে স্যাতাম্। রজতাদি-জাতিযোগাদিতি চেৎ; সা কিং পরমার্থভূত ? উতপরমার্থভূত বা ? ন তাবৎ পরমার্থভূত, তস্যা অপরমার্থস্বয়াযোগাং। নাপ্যপরমার্থভূত, পরমার্থীন্বয়াযোগাং। অপরমর্থে পরমার্থবৃদ্ধি-শব্দয়ের্নির্বাহকস্থাযোগাচ্চেতলম অপরিণত-কুতর্কনিরসনেন (*) ॥১০৩ অথবা, যথার্থ সর্ববিজ্ঞানমিতি বেদবিদাং মতম্। শ্রুতি-স্মৃতিভ্য: সৰ্বস্ত সর্বাত্মত্ব-প্রতীতিতঃ ॥ “বহু স্যামূ” ইতি সঙ্কল্পপূর্বসৃষ্ট্যান্থাপক্ৰমে। “তাসাং ত্রিবৃতমেকৈকামৃ"ইতি শ্রীত্যৈব চোদিতম্ ॥ ভিন্ন ভিন্ন বস্তুর ভিন্ন ভিন্ন নাম ও ভিন্ন ভিন্ন প্রতীতি হয় কেন ? সমস্ত বস্তুই সমস্ত নাম ও বুদ্ধির বিষয় হইতে পারে ? যদি বল, প্রকৃত রজতাদি বস্তুর সাদৃশ্য থাকায় অনিৰ্ব্বচনীয় পদার্থেও সেই রজতাদি শব্দ ও তদনুরূপ বুদ্ধি হইয়া থাকে। তাহা হইলেও এ ট রজন্তের সদৃশ এইরূপই শস্ব ও প্রতীতি হইতে পারে। (ঠিক রজত বলিয়া শব্দ ও প্রতীতি হইতে পারে না)। যদি বল, এই সকল পদার্থেও রজতাদিগত জাতি (রজতত্ব প্রভৃতি ধৰ্ম্ম) আছে, এই কারণে প্রকৃত রজত প্রভৃতির সজাতীয় বলিয়া ঐ অনিৰ্ব্বচনীয় পদার্থেও রজতশঙ্ক ও রজতবুদ্ধি হইয়া থাকে। ভাল কথা ; জিজ্ঞাসা করি, সেই রজতত্ব প্রভৃতি জাতিগুলি कि १५ॉर्थ ? ना-श्रशशीर्ष ? सू१|र्थ (मठा ) इहे:ल १ltद्र न ; यथार्थ श्हेtण cन कथनई श्रमठा ( অনিৰ্ব্বচনীয়) রঞ্জতে অনুগত থাকিতে পারিত না। ( পরস্তু, মিথ্যা রজতের বাধ হইলেও সত্য রজতত্বের প্রতীতি হইতে পারিত )। অযথার্থও হইতে পারে না ; তাছা হইলে সেই সত্য জাতিটা কখনই অ্যথার্থ বস্তুতে সম্বন্ধ থাকিতে পারিত না। বিশেষত:, অযথার্থ বস্তুতে যথার্থত্ববুদ্ধি-সম্পাদনে তাহার ক্ষমতাও নাই। অতএব, এই অসার কুতর্ক-নিরাধে আর প্রয়োজন নাই ॥১০৩ ১•৪ অথবা, 'বেদবিৎ পণ্ডিতগণের () অভিমত এই যে, শ্রুতি স্মৃতি প্রভৃতি শাস্ত্রায়ুসারে ११न नभए रखहे गर्सीयूरु रणिब्र छाना शाब्र, उ१न नभक्षु छनहे १शीर्ष-मठा। श्रेषंtब्रव्र ग*** বা ইচ্ছাপূর্বক স্বষ্টিপ্রদর্শনার্থ (ছানোগোপনিষদে ) যে প্রকরণ আরব্ধ হইয়াছে, সেই (यरुब्रt१ प्रब्रः अंठिहे दणिब्रांtइन ¢र, [ श्रेश्वब्र ग:कझ कब्रिtणन-] ‘श्रानि वह श्रेंद; । S BBBttBBB BBBBBBBBBBBS BBBBBBSBBBBBBDDD DBS S0 SSAAAS जगtब्र१ दूठáनिङ्गनानन' डेङि (७)*?: । 0. (t) তাৎপর্য—এখানে বেদবিং পণ্ডিত পদে ভগান বোধায়ন, নাখমুনি, বামুনচার্য ও এড়ি TDDDD DBB DDDS DDDSBBBB SBBB BBB BBS DDD SDDDDDDS BD DD DBBBD DDDD DDDS DD DD BBB BBS BBS BBBB BBBSDDD Y S जरशूरीउ रहेब्राह।
