2x গ্ৰন্থখানি একজন বিশিষ্ট অভিজ্ঞব্যক্তির রচিত বলিয়া বোধ হয়। বিশেষরূপে । পরীক্ষা করিয়া দেখিলে জানিতে পারা যায় যে, শঙ্করের অন্তান্ত গ্রন্থের সহিত ইহার অনেকাংশে সাদৃশু আছে। শঙ্করের সমস্ত গ্রন্থের ভাষা অতি পরিপাটী এবং কাব্যের রচনা অপেক্ষা মধুর ; তাই বলিয়া আধুনিক বলা চলে না। পরবাঁ আচার্যগণ শঙ্করের এক একটি বাক্য উদ্ধৃত করিয়া ইহাই শঙ্করের মত বলিয়া ঘোষণা করিয়াছেন, এই কারণে যে তৎকালে এই গ্রন্থ ছিল না, ইহা বলার কি যুক্তি আছে ? অপিচ শৃঙ্গের মঠ ভগবান শঙ্করাচার্য্যের প্রধান মঠ ; তথায় তিনি অবস্থান করত এই সমস্ত গ্রন্থ শিষ্যদিগকে পড়াইতেন, অবিচ্ছিন্নভাবে সম্প্রদায় পরম্পরায় যে গ্রন্থ চলিয়া আসিতেছে, তাহ উপেক্ষা করিয়া যাহা কিছু প্রতিপাদন করিবার কি কারণ বিদ্যমান আছে ? ভূতপূৰ্ব্ব শৃঙ্গেরী মঠের শঙ্করস্বামী একজন পরমযোগী ও গভীর পণ্ডিত ছিলেন, বিষয়বাসনা তাহার হৃদয়ে বিন্দুমাত্রও ছিল না। র্যাহারা সেই মহাত্মাকে একবার দর্শন করিয়াছেন, র্তাহারা বুৰিয়াছেন যেন শঙ্কর পুনঃায় ভূমিতলে অবতীর্ণ হইয়াছেন। সেই মহাত্মার তত্ত্বাবধানে শৃঙ্গের মঠ তইতে যে শঙ্করগ্রন্থ সমূহ প্রকাশিত হইয়াছে তন্মধ্যে এই গ্রন্থখানিও সন্নিবেশিত হষ্টয়াছে ; যদি এইগ্ৰন্থ শঙ্করপ্রণীত না হইত, তাহা হইলে পরমযোগী জ্ঞানিশ্রেষ্ঠ মুধী প্রবর শৃঙ্গেরীমঠ-স্বামী অপরের পুস্তক শঙ্করপ্রণীত গ্রন্থনিচয়ের মধ্যে সন্নিবেশিত কেন করিবেন ? এই গ্রন্থখানি শঙ্করের না হইলেও কি তাহার গৌরবের কিছুমাত্র হানি হইত ? অপিচ, অপর কোন ব্যক্তি এইরূপ একখানি উৎকৃষ্ট গ্রন্থ রচনা করিয়া স্বীয় নাম গোপন পূৰ্ব্বক অপরের নামে প্রকাশ করিবেন বা কেন ? তিনিই একমাত্র এই গ্ৰন্থখানি রচনা করিয়া সুধীসমাজে সুপরিচিত হইতে পারিতেন। এতদিন বঙ্গদেশে এ গ্রন্থখানির প্রচার ছিল না ; কেহই এগ্রন্থবিষয়ে সংবাদ রাখেন না; যাহার কেবল প্রচার না দেখিয়াট—এই গ্রন্থ শঙ্করের নহে, ইহা বলিয়া থাকেন, বস্তুতঃ তাহদের অমুকুলে যুক্তি নাই। ভগবৎপাদকৃত গ্রন্থসমূহ পাঠ করিলে জানিতে পারা যায় যে,- যাহারা বিচার-সমর্থ এবং সুবুদ্ধি তাঙ্কাদের পক্ষে উপনিষদ-ভাষ্য, ব্রহ্মস্বত্রভাষ্য ও গীতাভাষ্য বিশেষ উপযোগী, কিন্তু যাহারা সেই সমস্ত গ্রন্থ অধ্যয়ন করিতে অসমর্থ, তাহদের পক্ষে “সৰ্ব্ববেদান্তসিদ্ধান্তসার-সংগ্রহ" প্রভৃতি গ্রন্থ বিশেষ কাৰ্য্যকারী হইবে, এই অভিপ্রায়ে তিনি দ্বিবিধ গ্রন্থ রচনা করিয়াছেন। যাহারা শক্তিশালী পুরুষ, তাহার লোকহিতের জন্ত নানাবিধ রচনা করিতে পারেন তাই বলিয়া এগ্রন্থ অপরু ও শীত ইহা বলার স্বকীয় অসামর্থ্যেরই পরিচ
