२२२ ] ঐভাষ্যমূ। . [ ১পা, ১ সূ, লক্ষণ, ভূত-বৰ্তমানকালসম্বন্ধিতয়ৈকা-প্রতীত্যবিরোধাং। দেশভেদ-বিরোধশ্চ কালভেদেন পরিষ্কৃত: ; “তদৈক্ষত বহু স্যামৃ” ইত্যুপক্রম-বিরোধশ্চ । এক-বিজ্ঞানেন সৰ্ব্ববিজ্ঞান-প্রতিজ্ঞ চ ন ঘটতে। জ্ঞানস্বরূপস্য নিরস্তনিখিলদোষস্য সর্বজ্ঞস্য সমস্তকল্যাণগুণাত্মকস্ত অজ্ঞান-তৎকার্য্যানন্তাপুরুষার্থীশ্রয়ত্বং চ ন সম্ভবতি বাধার্থত্বে চ সামানাধিকরণস্য তত্ত্বং-পদয়েরিধিষ্ঠানলক্ষণ নিবৃত্তিলক্ষণ চেতি (ঃ) লক্ষণাদয়স্ত এব দোষঃ ॥ একই দেবদন্তে অতীত ও বর্তমান কাল-প্রতীতিতে কিছুমাত্র বিরোধ নাই। (t) ভিন্ন স্থানে অবস্থিতিতে ও ঐক্য প্রতীতির ব্যাঘাত ঘটে না ; কাবণ, একই ব্যক্তি বিভিন্ন সময়ে ভিন্ন ভিন্ন স্থানে অবাধে অবস্থিতি করিতে পারে। বিশেষত: তৎপদের নিৰ্ব্বিশেষত্ব অর্থ গ্রহণ করিলে, যে উপক্ৰমে “তৎ ঐক্ষত -বহু স্তম্” শ্রুতি প্রযুক্ত হঠয়ছে, সেই উপক্রমের সহিত ও বিরোধ উপস্থিত হয় । অধিকন্তু, এক-বিজ্ঞানে যে, সৰ্ব্ববিজ্ঞানের প্রতিজ্ঞা করা হইয়াছে, সেই প্রতিজ্ঞা ও সংরক্ষিত হয় না। পক্ষাস্তরে, সৰ্ব্ববিধ দোষ-সম্বন্ধরচিত, এবং সমস্ত কল্যাণগুণসম্পন্ন ও সর্বজ্ঞ জ্ঞানস্বরূপ বহ্মে অজ্ঞান ও অজ্ঞান-জনিত, অনন্ত অনর্থ আসিয়া পড়ে। আর যদি বল, ‘তৎ' ও 'তম্ পদের যে সামানাধিকরণ্য বা অভেদোক্তি, তাহার वर्ष थैका नरश्–अनन्त, बांगहे प्लेक्लारु 'अङ्कङ अर्ष। उहा श्हेप्श९ 'ए' 8 उ९-ऋझम्नসৰ্ব্বাধিষ্ঠানতৃত পরব্রহ্মে ও জীবের জীবভাব নিবৃত্তিতে লক্ষণ করিতে হয়, এবং পূৰ্ব্বে যে, সামানাধিকরণ্যের নিয়ম কথিত হইয়াছে সেই নিয়মও উল্লঙ্ঘন করিতে হয়, আর প্রকরণবিরোধ প্রভৃতি দোষগুলি ত অক্ষুঃই থাকিয়া যায় । (*) নিবৃত্তিলক্ষণাদ্যস্ত এব ইতি (গ) পাঠ । S DDBBSBBDDDDD DBB BBB SBBD DDDBS g BB BBBS BBBB BBBS DDB BBBB DD DDD DD BS BBBBSBBSBBB BBBB BB SBBBBBBSS BBBB BBBS00 BB BBBS BB SBBBSBBB BBBB BB SBBBD D BB BBB BBSB BB BBBS DD BBBB BBB BB BBBS BDD DDD DBDD KB D DDBB D BBBB BSBB BBB BS ফলকথ, একই পদার্থ একই সময়ে কখনও অতীত ও বর্তমান থাকিতে পারে না, এবং চক্ষুর অগোচর হইয়াও BBBBBB BB BBB BB BS BBD DS BB BBBB BBBBBBB BBB DDD 000SS বিরুদ্ধ হয় বলিয়াই ‘স ও অয়ণ পদের মুখ্য অর্থ–পক্ষেত্ব, অপরোক্ষত্ব প্রভৃতি বিশেষ বিশেষ ধর্মগুলি পবিত্যাগ করিয়া কেবল দেবদত্ত রূপ একমাত্র বিশেষ্য রূপ অর্ধে লক্ষণা করিতে হয় ; স্বতরাং তখন বিরুদ্ধ বিশেষণ ভাগগুলি ত্যাগ করিয়া একই বিশেষ্য-দেবদত্তকে বুঝাইতেছে বলিয়া ঐ পদদ্বয়ের আর পূর্ণ BBBBBB BBBSSS SSSSDD DD BBBS BBB BBBB DD D DD BBD DDB BBBBB DS করিয়া কেবল নিৰ্ব্বিশেষ এক চৈতন্য-আয়াতে লক্ষণা করিয়া বিরোধ পরিহার করিতে হয়। এই জাতীয় DBBB BB DD DDDBB D DDDBB BBB BBS DDDD DDBBBSBBB BBBS কিংবা তং ত্বমূ অসি ইহার কোথাও লক্ষণা করিবার আবষ্ঠক হয় না। প্রকারান্তরেও উত্থাপিত विाब्रांशत्र পরিহার হইতে পারে। যে প্রকারে পরিহা করিতে হইবে, তাহা তিনি ভাধ্যে দেখাইয়াছেন । (:) उt९*{{ी,-‘ठ९ फ़्न् खनि' वां:का ‘ठ९ ७‘श्शू श्रृंtअग्न ऋषा मांमनांषिकब्रभं वा शिt*११.विt*षाठ*
