२२७] ঐভাষ্যম্। [ ১প, ১, সজীবং জগন্নিৰ্দ্দিশ্য—“ঐতদাত্ম্যমূ” ইতি তস্তৈষ আত্মেতি তত্র প্রতিপাদিত। () তত্ৰ চ হেতুরপুক্ত—“সন্মুলা সৌম্যেমাঃ সৰ্ব্বা: প্রজা সদায়তনা: সংপ্ৰতিষ্ঠাঃ", [ ছান্দো, ৬৮৭ ইতি। “সৰ্ব্বং খম্বিদং ব্রহ্ম তজ্জলা ইতি শান্তঃ”, [ ছান্দে০, ৬৮৪ ] ইতিবৎ ॥ ১১১ ৷ তথ, শ্রত্যন্তরাণি চ ব্রহ্মণস্তদ্ব্যতিরিক্তস্ত চিদচিদ্বস্তুনশ্চ শরীরাত্মভাবমেব তাদাত্ম্যং বদন্তি,—“অন্তঃপ্রবিষ্টঃ শাস্ত জনানামৃ সৰ্ব্বাত্মা।” [ আরণ্যক০, ৩।১১২৩ ৷ “যঃ পৃথিব্যাং তিষ্ঠন্ পৃথিব্য অন্তরঃ, যং পৃথিবী ন বেদ, যন্ত পৃথিবী শরীরস্থ, যঃ পৃথিবীমন্তরে যময়তি। সতে আত্মান্তর্যাম্যমৃতঃ ” “য আত্মনি তিষ্ঠন্ আত্মনোহন্তরঃ, যমাত্মা ন বেদ, যস্তাত্মা শরীরং, য আত্মানমন্তরে যময়তি ; স তে আত্মান্তর্যাম্যমৃতঃ।” [ বৃহদা, ৫৭৩-২২ ]। “যঃ পৃথিবীমন্তরে সঞ্চরন” ইতারভ্য—“যন্ত মৃত্যুঃ শরীরং, যং মৃত্যুর্ন বেদ। এম সৰ্ব্বভূতান্তরায়াপহতপাপা দিব্যে স্থানেই "ইদং সৰ্ব্বং” (এই সমস্ত' ) কথায় জীব ও জগতের নির্দেশ করিয়া "ঐতদাত্ম্যং” কথায় ব্রহ্মকেই সেই উদ্দিষ্ট জীব-জগতের আত্মা বলিয়া প্রতিপাদন করা হইয়াছে। তাহার পর, এই সমস্তই ব্রহ্মস্বরূপ, সমস্তই তাহা হইতে জাত, তাহাতে স্থিত ও র্তাহাতে বিলয় প্রাপ্ত হয় ; অতএব শাস্ত হইয় তাহার উপাসনা করিবে। এখানে যেরূপ সাধকের শান্তভাব অবলম্বনের নিমিত্ত বহ্মের সর্বময়ভাবকে হেতুকপে নির্দেশ করা হইয়াছে। তদ্রুপ দেখানেও বিধেয় ব্রহ্মাত্মভাবেব প্রতি হে সোম্য ( শান্তস্বভাব , সৎ-ব্রহ্মই এই সমস্ত জায়মান পদার্থের মূল (কারণ), আশ্রয় ও বিলয়ুস্থান', এই হেতু দ্বারা পূৰ্ব্ববিহিত ব্ৰহ্মাত্মভাবেরই সমর্থন করা হইয়াছে। ১১১ ॥ ১১২। অপরাপর শ্রুতি সমূহও ব্রহ্মাতিরিক্ত চিং-জড়ায়ক পদার্থের সহিত ব্রহ্মের শরীর-শরীরিভাবরূপ তাদাত্ম্য বা অভেদসম্বন্ধ প্রতিপাদন করিতেছেন সেই সকল শ্রতি এই—“সৰ্ব্বাত্ম পরমেশ্বর অন্তরে প্রবিষ্ট থাকিয়া জনগণের শাসন করেন । ধিনি পৃথিবীতে থাকেন, অথচ পৃথিবী হইতে পৃথকৃ, পৃথিবী যাহাকে জানে না, অথচ পৃথিবীই যাহার শরীর, এবং যিনি অভ্যন্তরে থাকিয়া পৃথিবীকে সংযত (নিয়মিত ) করেন, সেই অমৃত ( নিত্যমুক্ত ) অন্তর্যামাই তোমার আত্ম। "যনি আত্মাতে থাকিয়াও আত্মা হইতে পৃথক, আত্মা র্যাহাকে জানে না; আত্মাই যাহার শরীর এবং যিনি অভ্যন্তরে থাকিয়া আত্মাকে পরিচালিত করেন। সেই অমৃত, অন্তর্যামাই তোমার আত্মা ’ যিনি অভ্যন্তৰুে বিচরণ করত; পৃথিবীকে (পরিচালিত করেন], এই হইতে আরম্ভ করিয়া-মৃত্যু যাহার শরীর, (৭) হেতুরপুক্তঃ ইতি (থ) পাঠঃ।
