৩ শাস্ত্রযোনিত্বাধি ] প্রথমোহধ্যায়ঃ। [ ২৭৯ কিঞ্চ, উভয়বাদিসিদ্ধানাং জীবানামেব লাঘবন্যায়েন (ঃ) কর্তৃত্বাভুপিগমে যুক্ত। নচ, জীবানামুপাদানানভিজ্ঞতয়া কর্তৃত্বাসম্ভব: ; সৰ্ব্বেষামেব চেতনানাং পৃথিব্যাট্টাপাদান-(i) যাগাছাপকরণসাক্ষাৎকারসামর্থ্যাৎ; যথেদানীং পৃথিব্যাদয়ে যাগাদয়শ্চ প্রত্যক্ষমীক্ষ্যন্তে। উপকরণভূত যাগাদিশক্তিরূপাপূর্বদিশব্দব্যদৃষ্টসাক্ষাৎকারাভাবেইপি চেতনানাং ন কর্তৃত্বানুপপত্তি, তংসাক্ষাৎকারানপেক্ষণাৎ কার্য্যারম্ভস্ত। শক্তিমৎসাক্ষাৎকার এব হি কাৰ্য্যারম্ভোপযোগী। শক্তেস্থ জ্ঞানমাত্রমেবোপযুজ্যতে, ন সাক্ষাৎকারঃ। নহি কুলালাদয়ঃ কার্য্যোপকরণভূতদণ্ডচক্রাদিবং তচ্ছক্তিমপি সাক্ষাৎকৃত্য ঘট-মণিকাদিকার্য্যমারভন্তে। ইহ তু, চেতনানাং ()আগমাবগত-যাগাদিশক্তিবিশেষাণা কাৰ্য্যারম্ভে নানুপপন্ন; ॥৬ ॥ অপিচ, জীবের অস্তিত্ব সম্বন্ধে বাদী পতিবাদী, কাগবে অসন্মতি নাই , অতএব লাঘবতঃ উভযবাদিসৰ্ম্মত জীবগণেবই কর্তৃত্ব স্বীকাৰ কৰা মুক্তি সঙ্গত, (নচেং জীব ও ঈশ্বব, উভয়েবই কর্তৃত্ব স্বীকাৰ কবিলে কল্পনা-গোবর দোষ ঘটে)। জগতের উপাদানাদি কারণবিষয়ে জীনগণেব অভিজ্ঞতা নাই ; সেই কাবণেই যে, তাঙ্গদেব কর্তৃত্ব সম্ভবপর হয় না ; এ কথাও বলা যায় না, কাবণ, পৃথিবী প্রভৃতি উপাদান কাবণ এবং যাগ প্রভৃতি উপকরণ অর্থাং কার্যা সম্পাদক বিষয় সমূহ প্রত্যক্ষ কবিতে সমস্ত চেতনেবষ্ট সামর্থ বিছমান বহিয়াছে। যেমন বর্তমান সময়ে পৃথিবী প্রভৃতি উপাদান এবং যাগ প্রভৃতি উপকৰণ পদার্থ প্রত্যক্ষ পৰিলক্ষিত হইয়া থাকে, তেমন ]। যদিও উপকৰণস্বরূপ যাগাদি ক্রিাব শক্তিরূপ অপূৰ্ব্ব প্রভৃতি শব্দ বাচা অদৃষ্টিব সাক্ষাংকাব বা প্রতাক্ষ হয় না সভ্যতা, তথাপি তাঙ্গতে চেতন সমূহেব কর্তৃত্ব অনুপপন্ন বা অঙ্গত হয় না বা ইষ্টতে পাবে না ; কাৰণ, কাৰ্য্যাবস্তে যাগজনিত অদৃষ্ট সাক্ষাংকাবেৰ কিছুমাত্র আবশ্বক নাই। পবন্থ, কার্যারম্ভে বস্থশক্তিব সাক্ষাংকাবষ্ট একমাত্র উপযোগী BBBBBS BBB BB BBBBBBB BBBB BBB BBBB BB BBS BB সাক্ষাংকাৰেব কিছুমাত্র উপযোগিতা দৃষ্ট হয় না। কেন না, কুন্তকাব প্রভৃতি কৰ্ত্তাব ৫ার্যোব উপকরণ (সহকাৰী কাৰণ ) দণ্ড চক্রাদি বস্তুব দ্যায় দণ্ডাদিব শক্তিকেও যে, প্রত্যক্ষ বিয়াই ঘট, মণিক (জাল) প্রভৃতি কার্য আৰম্ভ কবে, তাঙ্গ নষ্ঠে। অধিকন্তু, এখানে চেতনাবা পুরুষেবা আগম বা শাস্ত্রবাকা ইষ্টতে যাগাদি কার্যের বিশেষ বিশেষ শক্তিসমূহ স্বাগত হইয়া থাকে ; সুতরাং তাহাদেব পক্ষে কার্যাবস্তু কবা অনুপপন্ন বা অসঙ্গতই হইতে পাবে না | ৬ | (*) शीशातन' देठि (१) *tiः । (i) যোগাড়াপকরণ ইতি (গ) পাঠ: । (i) নানা ইত্যঙ্কি (ণ) পায়।
