৩ শাস্ত্রযোনিত্বাধি ] প্রথমোহধ্যায়ঃ। [२vx হিনিবর্তন্তে। ইহ তু, সকলেতরপ্রমাণবিষয়ে লিঙ্গিনি নিখিলজগন্নিৰ্ম্মাণচতুরে অন্বয়ব্যতিরকাবগতাবিনাভাবনিয়ম ধৰ্ম্মাঃ সৰ্ব্ব এবাবিশেষেণ প্ৰসজ্যন্তে ; নিবৰ্ত্তকপ্রমাণাভাবাং তথৈবাবতিষ্ঠন্তে। অত আগমাদখতে কথমীশ্বরঃ সেৎস্যতি ॥৮ ॥ অত্ৰাছঃ— সাবয়বত্বাদেব জগত: কাৰ্য্যত্বং ন প্রত্যাখ্যাতুং শক্যতে। ভবন্তি চ প্রয়োগী,-বিবাদীধ্যাসিতং ভূ-ভূরাদি—কাৰ্য্যং, সাবয়বত্বাং, ঘটাদিবৎ। তথ, বিবাদাধ্যাসিতম্ অবনি-জলধি-মহীধরাদি—কার্যাং, মহত্ত্বে সতি ক্রিয়াবত্ত্বাং, ঘটাদিবৎ। তনু -ভূবনাদি—কাৰ্য্যং মহত্ত্বে সতি মূৰ্ত্তয়াৎ; ঘটাবিদিত। সাবয়বে দ্রব্যে ইদামব ক্রিয়তে, নেতরং, ইতি কাৰ্য্যত্বস্য নিয়ামকং সাবয়বত্বাতিরোক রূপান্তরং নোপলভামহে। প্রমাণিত কবিতে যাওয়া যায়, তাগ ইলেক্ট সেট বিশেষ বিশেষ ধৰ্ম্মগুলি প্রমাণাস্তব দ্বাৰা বাধিত ইষ্টয়া নিবৃন্ত বা অসিদ্ধ কষ্টয় পড়ে। এই ঈশ্বব-কারণায়মান স্থলে, সাধ্য বা সাধ্যবিশিষ্ট বস্তুটী (ঈশ্বর) কিন্তু অপব কোন প্রমাণেবই বিষয় নহে; মৃতবাং নিখিলবস্তু-নিৰ্ম্মাণ-নিপুণ সেই সাধ্য বা সাধাবিশিষ্ট বস্তুতে অন্বয় ও ব্যতিরেক (*) সাহায্যে যে সকল ধৰ্ম্মের অবিনাভাব বা নিয়ত সম্বন্ধ নিশ্চিত হয় ; (অনুকূলই হউক আব প্রতিকূলই হউক, ) সেন্ট সমস্ত ধৰ্ম্মই প্রসক্ত বা সম্ভাবিত ঠঠতে পাবে, এবং তরিবর্তৃক বা তদ্বিরোধী কোন প্রমাণ না থাকায় সেই প্রসক্ত ধৰ্ম্মসমূহ তদ্ধপেষ্ট অবস্থান কবিতে পাবে। (মৃতবাং কোন বিশেষ ধৰ্ম্মই নিশ্চিত হইতে পাবে না)। অতএব, আগম বা শাস্ত্রের সাহায্য ব্যতীত উক্তপ্রকাব ঈশ্বব কিরূপে সিদ্ধ কষ্টতে পাবেন ? ॥৮। এ বিষয়ে স্বধীগণ বলিয়া থাকেন, সাবপ্লবত্বনিবন্ধনষ্ট জগতেব ‘কার্য্যত্ব ধৰ্ম্ম প্রত্যাখ্যান কবিতে পাবা যায় না। এ বিষয়ে এই সকল অনুমানের প্রয়োগ হইয়া থাকে,- কার্য কি না, এইরূপে ] বিবাদগ্ৰস্ত পৃথিবী ভূধৰ প্রভৃতি বস্তুনিচয়--কাৰ্য্য অর্থাৎ জন্য বা উৎপত্তিশীল; যেহেতু উগব সাবয়ব ; যেমন—ঘটাদি। ষ্টেরূপ,-পূর্ণেব দ্যায় বিপদাপদীভূত পৃথিবী, সমুদ্র ও পৰ্ব্বতাদি বস্তু-কাৰ্য্য অথৰ্ণং উৎপত্ত্বিশীল ; সেহেতু ঐ সকল বস্তুতে মঙ্গত্ব ও ক্রিয় বিদ্যমান আছে ; যেমন- ঘটাদি। দেন্ত ও ভূবনাদি বস্তুনিচয়ও কার্য্য, যেহেতু মন্তত্ত্বেব সঙ্গিত মূৰ্বত্ব (পবি ছিন্ন আকাব ) উহাতে বঙ্গিয়াছে, যেমন ঘটাদি। আব সাবয়বদ্রব্যেব মধ্যে এটা কৃত বা উৎপাদিত, অন্তটা নহে, এইরূপে কাৰ্য্যত্ব নিশ্চয় করিবার পক্ষে সাবয়বত্ব ভিন্ন আর ত (*) তাৎপৰ্য্য,-অম্বয় ও ব্যতিরেক দ্বারা উভয়ের মধ্যে কাৰ্য্য-কারণভাব নিরূপণ করা হয়। তন্মধ্যে, SSBBBB BBBBS DDD S DtS BB BBBBS BBBB BDS DDD DD DDSS DD SDDD অলৰী-বাতিৰে * *५९७rरूद्र श्रद्धांश tष यभtब्रव्र अछार, उाशब नांव राष्ठिtब्रक (पवन-भूउिकनि BB BBS BB DDD DDD DB BBBS DDDS DDD DDDBB BB BB BB BBBS DDD DDD D DDD DS tDBSBBD DBB BB DD DDDD DDD BB BDDS - را (ی
