રાન્સ ] শ্ৰীভাৰ্যম্। [ ১প, ৬লু, কাৰ্য্যত্বপ্রতিনিয়তং শক্যক্রিয়ত্বং শক্যোপাদানাদিবিজ্ঞানত্বং চ উপলভ্যতে ইতি চেৎ; ন, কাৰ্য্যত্বেনানুমতেহপি (*) বিষয়ে জ্ঞান-শক্তী কাৰ্য্যানুমেয়ে, । ইতি অন্যত্রাপি সাবযুত্বাদিনা কাৰ্য্যত্বং জ্ঞাতমিতি তে চ প্রতিপন্নে এবেতি ন কশ্চিদ্বিশেষঃ ()। তথা হি,—ঘটমণিকাদিযু কৃতে (†) কাৰ্য্যত্বদর্শনানুমিতকর্তুগত-তন্নিৰ্ম্মাণশক্তিজ্ঞানঃ পুরুষোইদৃষ্টপূৰ্ব্বং বিচিত্রসন্নিবেশং নরেন্দ্রভবনমালোক্য অবয়বসন্নিবেশবিশেষেণ তস্য কাৰ্য্যত্বং নিশ্চিত্য, তদানীমেব কুন্তজজ্ঞান-শক্তিবৈচিত্র্যমনুমিনোতি। অত: তনুভুবাদে কাৰ্য্যত্বে সিদ্ধে, সৰ্ব্বসাক্ষাৎকার-তন্নিৰ্ম্মাণাদিনিপুণঃ কশ্চিৎ পুরুষবিশেষঃ (8) সিধ্যত্যেব ॥ ৯ ॥ কিঞ্চ, সর্বচেতনানাং ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মনিমিত্তেহপি মুখদুঃখোপভোগে চেতনানধিষ্ঠিতয়োস্তয়োঃ(P) অচেতনয়োঃ ফলহেতুত্বানুপপত্তেঃ, সৰ্ব্বকৰ্ম্মানুগুণ-(|) কোনই কারণ দেখিতেছি না। যদি বল, নিৰ্ম্মাণযোগ্যতা ও শক্তি সাধ্য উপাদান কারণাদি বিষয়ক বিশেষ জ্ঞানই | নিশ্চয়ের ] কাবণ পরিদৃষ্ট হইতেছে ? না—তাঙ্গও হইতে পারে না ; কেন না, যে বিষয়টা কার্য বলিয়া অনুমোদিত আছে, অর্থাং যে বিষয়টাকে কাৰ্য্য বলিয নিৰ্ব্বিবাদে স্বীকাৰ কৰা হইয়াছে, সেই বিষয়টাতেও যে, কর্তাব উপযুক্ত জ্ঞান ও শক্তিসদ্ভাব, তাহা কেবল কাৰ্য্য দ্বারাই অনুমান কবিতে হয। অন্যত্রও (প্রসিদ্ধ কার্যা ঘটাদি স্থলেও) সাবয়বত্ব হেতুতেই কাৰ্য্যত্ব ধৰ্ম্মট পবিজ্ঞাত ইষ্টয়াছে ; সুতবা কাৰ্য্যবিষয়ক জ্ঞান ও শক্তি বিদিতষ্ট আছে; অতএব, ( এখানে ) তাহাব কিছুমাত্র বিশেষ নাই। দেখ,-কুম্ভকাবকৃত ঘটাদি পদার্থে কার্য্যত্বদর্শনেই তৎকৰ্ত্তাব সেই সকল কাৰ্যনিৰ্ম্মাণে উপযুক্ত জ্ঞান ও শক্তিসদ্ভাব সন্দর্শনকাৰী পুরুষ, অদৃষ্টপূৰ্ব্ব । যাহা পূৰ্ব্বে কখনও দৃষ্ট হয় নাই, এমন) আশ্চর্য প্রণালীতে নিৰ্ম্মিত বাজ ভবন দর্শন করিয়া অবয়ব-সংযোজনেব বিচিত্র প্রণালী দর্শনে তাহার কার্য্যত্ব অবধাবণ করে, এবং সেই সময়েই কর্তাব অর্থাং বাজভবননিৰ্ম্মাতার বিচিত্র জ্ঞানসম্ভাবও অল্পমান কবে। অতএব, [ অবয়ব সন্নিবেশ দর্শনানুসাবে ] শরীবও জগন্মগুলেৰ কাৰ্য্যত্ব ধৰ্ম্মট সিদ্ধ বা নিশ্চিত হইলে পব সৰ্ব্ব বস্তুর সাক্ষাংকাবে ও নিৰ্ম্মাণাদি কৰ্ম্মে নিপুণ, একজন পুরুষবিশেষই যে, তৎকর্তা আছে, ইঙ্গ নিশ্চয়ই সিদ্ধ বা অনুমিত হইয়া থাকে। ৯ ॥ আরও এক কথা—চেতনমাত্রেবই মুখদুঃখভোগেব কারণ-ধৰ্ম্ম ও অধৰ্ম্ম ; কিন্তু তাছা হইলেও চেতনের অধিষ্ঠান বা প্রেবণ ব্যতীত সেই ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম কখনই সুখ-দুঃখরূপ ফলোৎপাদনে (৬) কাৰ্য্য,ত্ব নালুমস্থেংপি ইতি (খ) পাঠন্ত ন সমীচীনঃ। () বিরোধ ইতি (গ) পায়। (ঃ) কৃ তপু। ইগি পাঠ; (গ) পুস্তকে নোপলভ্যতে। (8) পুরুষঃ ইতি (গ) পাঠ: । (৭) তথোরিতি ন পঠাতে (গ) পুস্তকে । (|) ধৰ্ম্মামুগুণ ইতি (গ) পুস্তকে ।
