રક્ત8] ঐভাষ্যম্। [ ১প,৩, দর্শনানুগুণৈব হি সৰ্ব্বত্র শক্তি-কল্পনা (#)। নচ ক্ষেত্ৰজ্ঞবৎ ঈশ্বরস্তাশক্তিনিশ্চয়োহস্তি। অতঃ প্রমাণান্তরতো ন তৎসিদ্ধ্যনুপপত্তিঃ । । সমর্থকর্তৃপূর্বকত্ব নিয়তকাৰ্য্যত্বহেতুনা সিধান স্বাভাবিকসৰ্ব্বার্থসাক্ষাৎকারতন্নিয়মনশক্তিসম্পন্ন এব সিধ্যতি ॥ ১১ ॥ যত্ত্ব, অনৈশ্বর্যাপানেন ধৰ্ম্মবিশেষ-বিপরীতসাধনমুনীতং; তদনুমানবৃত্তানভিজ্ঞত্বনিবন্ধনম্ ; সপক্ষে সহর্দৃষ্টানাং সৰ্ব্বেষাং কাৰ্য্যস্তাহেতুভূতনাঞ্চ ধৰ্ম্মাণাং লিঙ্গিন্যপ্রাগুেঃ ॥ ১২ ৷ বিষয়ের আনুকূল্য বা উপপত্তির জন্তই সৰ্ব্বত্র শক্তির কল্পনা হইয়া থাকে, অথচ, ইষ্ম ব্যবহিত (অন্য বস্তু দ্বাবা অন্তরিত) ও দূর্ববৰ্ত্ত বস্তু দর্শনে জীবগণের সে শক্তি নাই, ইষ্ঠা নিশ্চিত। পক্ষান্তরে জীবেব স্থায় ঈশ্বরেবও যে, সেই শক্তির অভাব আছে, ইহা নিশ্চয় কব যায় না ; অতএব অনুমানাদি প্রমাণবলে ঈশ্ববসিদ্ধি কবিতে কিছুমাত্র অনুপপত্তি বা বাধা নাই। [ তাহার পর | শক্তিশালী কৰ্ত্ত হইতেই কার্গোৎপত্তিব অব্যভিচাবী নিয়ম থাকায় { জগৎকর্তা রূপে ] যে ঈশ্বর সিদ্ধ বা প্রমাণিত হন, তাহাকে সৰ্ব্ববিষয় প্রত্যক্ষ কৰিবাব স্বাভাবিক শক্তিসম্পন্নরূপেই প্রমাণিত কৰা হয়। ১১। আর যে, কুস্তকাবাদির দৃষ্টান্তানুসাবে জগৎকৰ্ত্তা ] অনৈশ্বর্যাদি সম্ভাবনা দ্বাবা [ কাৰ্য্যত্ব হেতুটাকে ] অভীষ্ট ধৰ্ম্মের বিপৰীত ধৰ্ম্মসাধক (অতএব বিরুদ্ধ' ) বলিয়া কল্পনা কৰা হইয়াছে; তাহাও কেবল অনুমান-প্রণালীতে অনভিজ্ঞতারই ফল ; কাবণ, সপক্ষে অথৰ্ণং কর্তৃসাধ্যত্বরূপে নিশ্চিত ঘটাদি-কাৰ্য্য-স্থলে যতগুলি ধৰ্ম্ম দৃষ্ট হয়, তন্মধ্যে যে সকল ধৰ্ম্ম ঘটাদি কার্য্যের কারণ নহে, [ বাস্তবিক পক্ষে ] পক্ষে অর্থাৎ বিচাৰ্য্য স্থলে ত সে সকলেব প্রাপ্তি বা সম্ভাবনাই নাই ()। ১২ ৷ (*) সৰ্ব্বত্র কল্পনা ইতি (ঘ) পাঠ: । BBBD DDB BBB BBB BBB BBB DDD BB BBS BBBBS BBBBS BDD DDDD BBB BBBB BB BBB BBB BBBB BBBB BBBB DDD KDS DD BBBBB BBBBB ঈশ্বরের আর অস্তিত্ব কল্পনা করিতে হয় না। 0S BBBBBSSSBBBB BBB DD DBBB BtBBDD DBBBBB BB DDS DDD DDD DD যে, বিচাৰ্য্য বিষয়ের অনুকূল যে সকল ধৰ্ম্ম দৃষ্টাস্তে দৃষ্ট হয়, বিচার্য বস্তুটাতে কেবল সেই সকল ধৰ্ম্মেরই সংগ্ৰহ করিতে হয় ; কিন্তু দৃষ্টান্তে যত কিছু ধৰ্ম্ম থাকে, তৎসমস্তঃই যে, সংগ্ৰহ করিতে হইবে, তাহী নহে। এরূপ হইলে দৃষ্টান্ত ও দ্রাষ্টক্তিকের মধ্যে কিছুমাত্র প্রভেদ থাকিতে পারে না ; উভয়েই এক হইয় পড়ে। এখন দেখিতে হইবে, আলোচ্য স্থলে সংশয় হইয়াছিল যে, এই জগৎ একটা কার্য, ইহার স্বতন্ত্র একটা কওঁঈশ্বৰ আছে কি না? এই সংশয় দূরীকরণার্থ অনুমানের আশ্রয় গ্রহণ করা হইয়াছে; দৃষ্টান্ত ব্যতীত DDDDBB DDD DD DS DD BBB BBBBB BBBB BSBB BBB BD DBBS BB BBS DDB BBD DD DDD DD DDS DDDDS BBSBBD DDD B BBBB B BBB BBS কি না? ইহাই পরীক্ষা করিয়া দেখিতে হুইবে ; কাব্যসাধনে অনুপযোগী গুণ সমুদয় আছে কি না, তাই দেখিবার প্রয়োজন নাই। অতএব, প্রদর্শিত দৃষ্টান্ত বলে যে, জগৎ কৰ্ত্তার অনৈশ্বৰ্য্যাদির অস্তিত্ব সম্ভাবনা कद्रा, उांश शशौजtनां$िङ श्द्र न ॥
