રr૭] ঐভাষ্যম্। [ ১প,৩ সূ, অতঃ কাৰ্য্যত্বস্তাসাধকনাম্ অনীশ্বরত্বৗদীনাং লিঙ্গিন্যপ্রাপ্তিরিতি ন বিপরীতসাধনত্বম্ ॥ ১৪। - কুলালদীনাং দণ্ডচক্রাধিষ্ঠানত্বং শরীরদ্ধারণ দৃষ্ট, ইতি জগদুপদানোপকরণাধিষ্ঠানমীশ্বরস্তাশরীরস্তানুপপন্নমিতি চেৎ, ন, সংকল্পমাত্রেশৈব পরশরীরগত-ভূতবেতালগরলাদ্যপগম-বিনাশদর্শনাৎ। কথমশরীরস্তেশ্বরম্ভ পরপ্রবর্তনরূপঃ সংকল্প ইতি চেৎ ; ন শরীরাপেক্ষ সংকল্পঃ, শরীরস্য ংকল্পহেতুত্বাভাবাৎ। মন এব হি সংকল্পহেতুঃ ; তদভূপগতমীশ্বরেইপি, কাৰ্য্যত্বেনৈব জ্ঞানশক্তিবন্মনাসাইপি প্রাপ্তত্বাং। মানস সংকল্পঃ সশরীর স্তৈাব, শরীরস্তৈব সমনস্কত্বাদিতি চেৎ ; ন, মনসে নিত্যত্বেন দেহাপগমেহপি মনসঃ সপ্তাবেনানৈকান্তিকত্বাৎ। অতো বিচিত্ৰাবয়বসন্নিবেশবিশেষ-তনুভুবনাদিকাৰ্যনিৰ্ম্মাণে পুণ্যপাপ-পরবশ পরিমিতশক্তিজ্ঞানঃ ক্ষেত্রজ্ঞেন প্রভবতি, ইতি নিখিলভুবন-নিৰ্ম্মাণচতুরোইচিন্তাপরিমিতজ্ঞানশক্ত্যৈশ্বৰ্য্যোহশরীর সংকল্পমাত্রসাধন-পরিনিম্পন্নানন্তবিস্তারবিচিত্ররচন বাপস্থাপক নহে এমন যে অনৈশ্বৰ্য্যাদি ধৰ্ম্ম সকল ; পক্ষে (বিচাৰ্য্যস্থলে) সে সকলের প্রাপ্তি না থাকার পূৰ্ব্বোক্ত হেতুটা বিপবীত ধৰ্ম্মেব (অকাৰ্য্যত্বেব) সাধক হইতে পাবে না। ১৪। যদি বল, দেখা যায়, কুলাল ( কুস্তকাব ) প্রভৃতি কৰ্ত্তাবা শরীর দাবাই দণ্ড চক্র প্রভৃতি কার্য্যোপকবণেব অধিষ্ঠাতা বা প্ৰবৰ্ত্তক হন ; অতএব, ঈশ্বর যখন অশরীব, তখন জগতের উপাদান ও উপকবণাদি পদার্থে তাহাব অধিষ্ঠান অসম্ভব ; না--তাঙ্গও বলিতে পাব না, কারণ, দেখিতে পাওয়া যায়,--[ ব্যক্তিবিশেষেব ] সংকল্প মাত্র বা ইচ্ছাবিশেষ বশেই পরশবাবে আবিষ্ট ভূত, বেতাল (দেবযোনিবিশেষ) প্রভৃতি অপগত হয় (সবিয়া যায়), এবং গবল বা বিধ বিনষ্ট হইয়া যায়। ভাল, শৰীবশৃষ্ঠ ঈশ্ববেব আবাব পব প্ৰদৰ্ত্তনাত্মক সংকল্প হয় কিরূপে ? না—{ ঈশ্ববেব ] সংকল্প শৰীবসাপেক্ষ নহে ; কাবণ, সংকল্প কার্গে শৰীরেব হেতুত্বই নাই ; মনই সংকল্পেৰ একমাত্ৰ হেতু ; ঈশ্বৰেৰও মন স্বীকাৰ কৰা হয়; কারণ, কাৰ্য্যকারিত দর্শনে যেমন (ঈশ্বরের ) জ্ঞান-শক্তি পাওয়া যায়, তেমন মনঃসন্তাও প্রাপ্ত হওয়া যায়। যদি বল, শরীরই যখন সমস্ক বা মনোযুক্ত হয়, তখন মানস । মনোজষ্ঠ ) সংকল্প ধৰ্ম্মটাও সশরীরের পক্ষেই সম্ভব হয়, ( অশরীবের পক্ষে নহে ) ; এ কথা বলা যায় না ; কাবণ, মন যখন নিত্য [ অথচ শরীর যখন অনিত্য ], তখন দেহবিগমেও মন বিদ্যমান থাকে ; সুতরাং মনেব সশরীরত্ব নিয়মটী ঐকান্তিক বা অব্যভিচাৰী নহে ! অত এল, বিচিত্র অবয়ব-সন্নিবেশসম্পন্ন শবব ও ভুবনাদি কাৰ্যনিৰ্ম্মাণে পুণ্য ও পাপের পশপ ও পরিমিত জ্ঞান-শক্তি সম্পন্ন ক্ষেত্ৰজ্ঞ–জীপ কখনই সমর্থ হইতে পারে না ; এই কারণে সমস্ত ভুবন-নিৰ্ম্মাণে নিপূণ অচিন্ঠ ও অপরিমিত
