৩ শাস্ত্রযোনিত্বাধি ] প্রথমোহধ্যায়: | [ ২৯৩ যন্তু, নিমিত্তোপদানায়ারক্যাকাশাদের্নিবয়বন্ত দ্রব্যস্ত কার্যকৃষ্ণানুপলব্ধমশক্যপ্রতিপাদনমিত্যুক্তম্; তুদপাবিরুদ্ধমতি (৪) “প্রকৃতিশ্চ প্রতিজ্ঞা দৃষ্টান্তানুপরোধাং " ব্রহ্মসূ:, ১৪২৩), “ন বিদশ্ৰুতে।” ব্রহ্মসূ ২৩১ ] ইত্যত্র প্রতিপাদয়িতে। অত: প্রমাণান্তরাগোচরহেন শাস্ত্রকবিষয়ত্বাং, “যত বা ইমানি’ श्ञानिताकार () डैडলক্ষণং ব্রহ্ম প্রতিপাদয়তীতি সিদ্ধমূ। ২১ ॥৩। [ তৃতীয়ং শাস্ত্রযোনিত্বাধিকরণং সমাগুম্। ] যদ্যপি প্রমাণান্তরাগোচরং ব্রহ্ম, তথাপি প্রবৃত্তিনিরক্তিপরত্বাভাবেন সিদ্ধরূপং ব্রহ্ম ন শাস্ত্রং প্রতিপাদয়তীত্যাশঙ্ক্যাহ— আব5 যে, বলা হইয়াছে , একেবই নিমিত্ত-কাবণতা ও উপাদান-কাবণ, এবং আকাশাদি নিববস্ব দ্রব্যেব উৎপত্তি কোথাও দেখা যায় না ; অতএব নিমিত্ত ও উপাদান কাবণেব একত্ব ও আকাণাদি নিববাব দ্রব্যেব উৎপত্তি কল্পনা কিছুতেই সমর্থন করা যাইতে পাবে না। বস্তুত: তাঙ্গও যে, বিকদ্ধ হয় না; ইহা প্রতিজ্ঞ ও দৃষ্টান্তানুসাবে জানা যায় যে, তিনি প্রকৃতিও বটে। [ আকাশব উৎপত্ত্বিবোধক ] শ্রুতি না থাকায় আকাশ (বিয়ং) উৎপন্ন হয়] না? এই স্বত্রদ্বরে প্রতিপাদন কবা হইবে (i)। অতএব অপর প্রমাণের অবিষয় বলিয়াই BB BBBB BDDSK BBBB SBB B BBB BBB BBS BBB BB BB ীে পূৰ্বোক্ত লক্ষণাদিত । জগং জ্যাদি কাবণকপ) বন্ধ প্রতিপাদিত হন । ইহাও সিদ্ধ ৭। মণিত হইল। ২১ ॥ ৩ ॥ তৃ তার অধিকবণ সমাপ্ত ॥ ৩ ॥ ভাল, ব্ৰহ্ম যদিও প্রমাণান্তরেব অবিষয় ; তথাপি শাস্ত্র কখনই স্বতঃসিদ্ধ ব্ৰহ্মকে প্রতিপাদন কবিতে পাবে না; কাৰণ উছাতে প্রবৃত্তি বা নিবৃত্তি, কিছুই বুঝায় না। অভিপ্রায় এই যে, পধিকে কার্য্যবিশেষে প্রবৃত্ত কবা বা নিবৃত্ত কবাই শাস্ত্রের উদ্বেগু ও প্রামাণ্য কাবণ। সিদ্ধ বং প্রতিপাদনে যখন পুরুষের নিয়ােগ কিংবা নিষেধ, কিছুই সন্তবে না, তখন তৰােধক শাস্ত্র তাৎপর্যহীন -অপ্রমাণ। এই আশঙ্কায় বলিতেছেন -“তত্ত্ব সমন্বয়াং।” (}) (*) দবিরুদ্ধ ইতি (গ) পঠ । (i) মানি ভূতানীত্যাদিবাকা प्लेउि (, श) गो#ः । (:) তাংপা,-সাধারণত: দেখা যায়, কার্যের নিমিত্ত কারণ ও উপাদান কারণ পরম্পর পৃথক। ঘট' ल। १ि नि५ि३ २११ ।ेवलं ७ ६११न ३l११ डि२ **** * भार्ष नाश्। 4३ tणोस्कि দুঃস্তনুসারে আপ ও হং য়াছন—এ কষ্ট ব্ৰহ্ম এষ্ট জগ তর নিমিত্ত কারণ ও উপাদান কারণ হন लिङ्गांशं ? रुद्देश९ आषा अङ्गड (३०ामान का:१) श्र्राउ भइन, टाइब्र गवर्ष "रं' (৪) তাৎপর্য –এই নৃত্রের অধিকরণ এইকপ—(১) বিবর-জুন প্রতিপাদৰ বাকা। ২) সংশয়— ব্ৰহ্ম শাস্ত্রয়ােনি যুবপর কি না? (৩) পূর্বপক্ষ-ব: সিদ্ধ ব্ৰহ্ম বস্তুতে যখন পুরুষের প্রবৃত্তি বা নিবৃত্তির
