সৰ্ব্ববেদান্ত-সিদ্ধান্ত-সারসংগ্ৰহঃ । (t প্রয়োজনং চ (এবং ফল) (ইতি) শাস্ত্রারম্ভফলং (শাস্ত্রারম্ভের হেতু) অনুবন্ধ চতুষ্টয়ং (চারিটি অনুবন্ধ) গ্রাহুঃ (শাস্ত্রকারগণ নির্দেশ করিয়া থাকেন) ॥ ৭ অনুবাদ । অধিকারী অর্থাৎ শাস্ত্রোক্ত ফলকামী, শাস্ত্রের প্রতিপাদ্য বস্তু, অধিকারী, প্রতিপাদ্য বস্তু এবং প্রয়োজন—এই কয়টির মধ্যে পরস্পর সম্বন্ধ এবং প্রয়োজন, এই চারিটি অনুবন্ধ—যাহার জ্ঞান শাস্ত্রারম্ভের হেতু, তাহাকেই অনুবন্ধ কহা যায় ॥ ৭ চতুর্ভিঃ সাধনৈঃ সম্যক সম্পন্নে যুক্তিদক্ষিণঃ। মেধাবী পুরুষে বিদ্বান অধিকাৰ্য্যত্র সম্মতঃ ॥ ৮ অম্বয় | চতুর্ভিঃ সাধনৈঃ সম্যক সম্পন্নঃ (বক্ষ্যমাণ চারিপ্রকার সাধনের দ্বারা সম্পন্ন ) যুক্তিদক্ষিণ (যুক্তি-পরতন্ত্র) মেধাবী (ধারণাসমর্থ) বিদ্বান (অধীতবেদাদিশাস্ত্র ) পুরুষঃ (মানব ) অত্র ( এই বেদান্তশাস্ত্রে ) অধিকারী ( অধিকারসক্ত) সম্মতঃ ( বলিয়া বিবেচিত হইয়া থাকেন) ॥ ৮ অনুবাদ । কথিত চারি প্রকার সাধনসম্পত্তি র্যাহার হইয়াছে, যিনি যুক্তির অনুকূল, যিনি ধারণাসমর্থ এবং যাহার বেদাদিশাস্ত্রে বুৎপত্তি হইয়াছে, এই প্রকার মনুষ্যই এই বেদান্তশাস্ত্রে অধিকারী বলিয়া বিবেচিত হইয়া থাকেন ॥ ৮ বিষয়ঃ শুদ্ধচৈতন্যং জীবব্রহ্মৈক্যলক্ষণম্। যত্রৈব দৃশ্বতে সর্ববেদান্তানাং সমন্বয়ঃ ॥ ৯ অম্বয়। যত্র (যাহাতে ) সৰ্ব্ববেদান্তানাং (উপনিষৎসমূহের ) সমন্বয়ঃ (তাৎপৰ্য্য) দৃশুতে (পরিদৃষ্ট হইয়া থাকে ) [ তৎ ] জীবব্রহ্মৈকালক্ষণং ( জীব ও ব্রহ্মের ঐক্যস্বরূপ সেই ) শুদ্ধচৈতন্তং (পরব্রহ্ম ) বিষয়ঃ ( এই বেদান্তশাস্ত্রের প্রতিপাদ্য ) ॥ ৯ অনুবাদ। সকল উপনিষদেরই যাহা তাৎপর্যাৰ্থ বলিয়া পরিদৃষ্ট হইয়া থাকে, সেই জীব ও ব্রহ্মের ঐক্যরূপ শুদ্ধ চৈতন্যই এই শাস্ত্রের বিষয় অর্থাৎ প্রতিপাদ্য ॥৯
