७२७ ] . ঐভাষ্যম্। [४°ा, 8 नू, জাতমিতি বেদান্তবাকৈারভেদঃ প্রতীয়তে। ভেদাবলম্বিভি: কৰ্ম্মশান্ত্রৈঃ প্রত্যক্ষাদিভিশ্চ ভেদঃ প্রতীয়তে। ভেদাভেদয়েঃ পরস্পরবিরোধাদনাদাবিদ্যামূলতয়াপি ভেদপ্রতীত্যুপপত্তেরভেদ এব পরমার্থ ইত্যুক্তম্। তন্ত্ৰ() যদ্ভুক্তং—ভেদাভেদায়ারুভায়ারপি প্রতীতিসিদ্ধত্বাং ন বিরোধ ইতি; তদযুক্তমৃ; কৰ্ম্মাচ্চিৎ কস্যচিৎ বিলক্ষণত্বং হি তস্মাং তস্য ভেদ, তদ্বিপরীতত্বং চাভেদঃ । তয়ো; তথাভাবাতথাভাবরূপয়োরেকত্র সম্ভবমনুষ্মন্তঃ কে ব্ৰবীতি। কারণাত্মনা জাত্যাক্সন চাভেদ, কাৰ্য্যায়না ব্যক্ত্যায়ন চ ভেদ, ইতি আকার-ভেদাদবিরোধ ইতি চেৎ; ন, বিকল্পাসহত্বাৎ। আকারভেদদবিরোধ ইতি বদতঃ (i) কিমেকস্মিন্নাকারে ভেদ, আকারান্তরে চাভেদ(}) ইত্যভিপ্রায় ? উত আকারদ্বয়যোগি-বস্তুগতারুভাবাপ? ইতি। পূৰ্ব্বক্ষিন কল্পে, ব্যক্তিগতো ভেদো জাতিগতশ্চাভেদ ইতি নৈকস্য দ্বাত্মকতা। জাতিব্যক্তিরিতি চৈকমেব বস্থিতি চেৎ; তহিঁ আকারভেদাদবিরোধঃ পরিত্যক্ত; বিধায়ক ; মৃতবাং সেই সমস্ত বেদান্ত-বাক্যে জীব-ব্রঙ্গেব] অভেদ প্রতিপন্ন হইতেছে; পক্ষান্তবে, ভেদসাপেক্ষ কৰ্ম্মবিধায়ক শাস্ত্রসমূহ হইতেও আবাব ভেদ প্রতীতি হইতেছে ; একত্র ভেদ ও অভেদে বিবোধ হয় বলিয়া—এবং অনাদি অবিদ্যামূলক বলিয়াও যখন ভেদ প্রতীতিব উপপৰি হইতে পারে ; তপন অভেদ প্রতীতিই যে, পবমাৰ্থ বা সত্য ; এ কথা পূর্বেই কথিত হইয়াছে। এই পক্ষে যে, ভেদ ও অভেদেব প্রতীতি-সিদ্ধত্ব-নিবন্ধন বিবোধ নাই, বলা হইয়াছে ; তাঙ্গ যুক্তিযুক্ত হয় না। কেন না; কোন এক পদার্থেব যে, অপব পদার্থ হইতে বৈলক্ষণ, उांशशें তদুভয়ের ভেদ, আব তাহার বিপরীতভাবই অভেদ ; সুতরাং পৰম্পব বিরুদ্ধভাবাপন্ন সেই ভেদাভেদের যে, একই স্থানে সম্ভাবনা, তাহ অনুন্মত্ত বা প্রকৃতিস্থ কোন লোক বলিতে পারে? যদি বল, কারণরূপে ও জাতিরূপে অভেদ, আর কার্য ও ব্যক্তিরূপে ভেদ ; এই উভয়ভাবে একত্র ভেদাভেদে ত কোনই বিরোধ হইতে পাবে না। না,—ষ্টতাও বলা যাইতে পারে না; কাবণ, ইহা বিচারসহ হয় না। জিজ্ঞাসা করি—আকারভেদে যিনি অবিরোধ বলিয়া থাকেন, তাহার এই কথার অভিপ্রায় কি?--এক আকারে (জাতিরূপেও কারণাকারে) অভেদ, আর আকারান্তরে (কার্য ও ব্যক্তিরূপে) ভেদ? অথবা, ভেদাভেদ উভয়ই কি {জাতি ব্যক্তি ও কাৰ্য্যকারণ, এই | উভয়বিধ আকারবিশিষ্ট বস্তুগত ? প্রথম পক্ষে যখন ব্যক্তিগত ভেদ ও জাতিগত অভেদ ; তখন একের ত আর পিতা হইল না, [ কারণ, জাতি ও ব্যক্তি এক পদার্থ নহে]। যদি বল, জাতি ও ব্যক্তি, একই পদার্থ (পৃথক নহে); তাহা হইলেও ーて『 (*) चङ्ग' इंठि (१)*?: । (i) चरिराष१ दमड:' हेठि (१)*?:। (:) वांtउम:' हेडि (७) **: ।
