ծՅՆ - সৰ্ব্ববেদান্তসিদ্ধান্ত সারসংগ্ৰইঃ। (অসমর্থ হয়) তাবৎ এব (সেইরূপই ) বৃত্তিসংস্থিতং (বৃত্তিরূপে পরিণত) চিদাভাসচৈতন্তং (চিতের ক্ষুণরুপ চৈতন্য ) স্ব প্রকাশং ( প্রকাশস্বভাব) পরং (পরম) ব্ৰহ্ম (ব্রহ্মকে ) প্রকাশতুিং (প্রকাশ করিতে) অক্ষম (श्रममर्श) ॥ १०२ ॥ ४०७ অনুবাদ। অজ্ঞানের কার্য বলিয়া [ অজ্ঞান বাধিত হইলে | জীবের ব্যাপার বাধিত হয়। দীপাদি উপপ্রভা যেমন সূর্যকে প্রকাশ করিতে সমর্থ হয় না, সেইরূপ অন্তঃকরণবৃত্তিস্থিত চিদাভাসরূপ চৈতন্য পরব্রহ্মকে প্রকাশ করিতে পারে না ॥৮০২ ॥৮০৩ প্রচণ্ডাতপমধ্যস্থদীপবন্নষ্টদীধিতিঃ । , তত্তেজসাভিভূতং সল্লীনোপাধিতয়া ততঃ ॥ ৮০৪ বিম্বভূতপরব্রহ্মমাত্ৰং ভবতি কেবলম্। যথাপনীতে ত্বাদর্শে প্রতিবিম্বমুখং স্বয়ম্ ॥ ৮০৫ মুখমাত্ৰং ভবেৎ তদৃবদেতচোপাধিসংক্ষয়াৎ। ঘটাঙ্গানে যথা বৃত্ত্যা ব্যাপ্তয়া বাধিতে সতি ॥ ৮০৬ ঘটং বিষ্ণুতোষ চাভাস: স্বতেজস। ন তথা স্বপ্রভে ব্রহ্মণ্যাভাস উপযুজ্যতে ॥ ৮০৭ অম্বয়। প্রচণ্ডাতপমধ্যস্থদীপবং (প্রখর স্বৰ্য্যতাপের মধ্যবৰ্ত্তী গ্রদীপের ষ্ঠায় ) নষ্টদীধিতিং (প্রভাহীন) [ চিদাভাস: ] তত্তেজসা (ব্রহ্মের প্রকাশের দ্বারা) अडिडूऊ१ ( ठिद्रकूड) ग९ (श्छ) जैौनांश्नार्षिउग्र (डेभ१ अञ्च श्ञा श९ब्रांप्री তত: (অনন্তর) কেবলং (শুদ্ধ) বিশ্বভূতপরব্রহ্মমাত্রং (বিস্বরূপ কেবল পর ব্ৰহ্ম) ভবতি (থাকেন); যথা (যেমন) ভু (পাদপুরণে) আদর্শে (আয়না, আরসি) অপনীতে (দুীকৃত হইলে , স্বয়ং (নিজে) প্রতিবিম্বমুখং (প্রতিবিম্বে স্থিত মুখ) মুখমাত্রং (কেবল মুখস্বরূপ) ভবেৎ (হয়), তদুবৎ (সেইরূপ) উপাধি সংক্ষয়াং (উপাধি নষ্ট হইলে ) এতং চ (ইহাও) { ভবেৎ—হয় ]; যখ (যেমন) ব্যাপ্তা ( পরিব্যাপ্ত) বৃত্তা ( চিত্তের পরিণাম দ্বারা )" ঘটাঞ্জান (ঘটবিষয়ক অজ্ঞান ) বাধিতে ( নাশপ্রাপ্ত) সতি (হইলে ) এষ; (এই) চিদাভাস: ( অন্তঃকরণে চিৎপ্রতিবিম্ব) স্বতেজসা (নিজের তেজঃ দ্বারা) ট
