সৰ্ব্ববেদান্ত-সিদ্ধান্ত-সারসংগ্ৰহঃ । w8% (কুম্ভকে ) বিষ্ণুরৱতি (প্রকাশিত করে) তথা (সেইরূপ) স্বগ্রডে (স্বয়ং জ্যোতিঃস্বরূপ ) ব্রহ্মণি (ব্রহ্মে ) আভাসঃ (চিৎপ্রতিবিম্ব ) ন উপযুজ্যষ্টে (উপযোগী হয় না ) ॥ ৮০৪ ॥৮০৫ ॥৮৮৬ ॥৮৭ অনুবাদ। প্রখর সূর্যকিরণের মধ্যবৰ্ত্ত প্রভাহীন প্রদীপের ন্যায় চিদাভাস ব্রহ্মতেজের দ্বারা অভিভূত হইয়া উপাধির লয় হেতু শুদ্ধ বিম্বস্বরূপ পরব্রহ্মে অবস্থান করে ; যেরূপ আদর্শ অপনয়ন করিলে প্রতিবিম্বস্থিতমুখ মুখরূপে অবস্থিত হয়, সেইরূপ উপাধি নষ্ট হইলে, চিদাভাসও পরব্রহ্মস্বরূপে অবস্থিত থাকে ; যেমন পরিব্যাপ্ত বৃত্তি দ্বাবা ঘটবিষয়ক অজ্ঞান বাধিত হইলে, চিদাভাস স্বকীয় তেজঃ দ্বাধl ঘটকে প্রকাশিত করে, সেইরূপ স্বয়ংজ্যোতিঃ ব্রহ্মে আভাস (চিৎ স্মরণ) উপযোগী নহে ॥৮০৪ ॥৮০৫ ॥৮০৬ ॥৮০৭ অতএব মতং বৃত্তিব্যাপ্যত্বং বস্তুনঃ সতীম্। ন ফলব্যাপ্যতা তেন ন বিরোধঃ পরস্পরম্ ॥ ৮৬৮ শ্রত্যোদিতস্ততে ব্ৰহ্ম জ্ঞেয়ং বুদ্ধোব সূক্ষয়। প্রজ্ঞামান্দ্যং ভবেদৃযেষাং তেষাং ন শ্রীতিমাত্রতঃ । স্তাদখণ্ডাকারবৃত্তিবিনা তু মননাদিনী ॥ ৮০৯ : অন্বয়। অতঃ এব (এইজন্তই—ব্রহ্ম স্বয়ংপ্রকাশ বলিয়া) বস্তুনঃ (বস্তুর—ব্রহ্মের) বৃত্তিব্যাপ্যত্বং ( অন্তঃকরণবৃত্তির কৰ্ম্মত্ব) সতাং (সাধুগণের ) মতং (অভিমত), ফলব্যাপ্যতা ( ফল প্রকাশের কৰ্ম্মত্ব ) ন ( অভিমত ] (নহে) ; তেন ; তজ্জন্ত ) শ্রত্যা (বেদকর্তৃক ) উদিতঃ (কথিত) পরম্পরং (অন্তোন্ত ) বিরোধঃ (বিরুদ্ধতা) ন (নাই) ততঃ (সেই কারণে) স্বক্ষা (স্বল্প ) বুদ্ধা এৰ (বুদ্ধি দ্বারাই) ব্ৰহ্ম (শুদ্ধচৈতন্ত) জ্ঞেয়ং (জানিবে), তু (পরন্তু ) যেষাং (যাহাদের প্রজ্ঞামান্যং (জ্ঞানের আয়ত্ব) তেষাং (তাহদের) মননাদিন বিন (মননাদি ব্যতীত) শ্রুতিমাত্রতঃ (শ্রবণমাত্রেই) অথগুীকারবৃত্তি: (ཨ༢་ཞུ চৈতন্তরূপে অন্তঃকরণের বৃত্তি) ন স্তাং ( হয় না) ॥৮•৮ ॥৮•৯ অমুবাদ। এইজন্য (ব্রহ্ম স্বয়ংপ্রকাশ বলিয়া) * সাধুগণ SSBBBB SDDD DDDDD DDD BBBBDBB DD DDD DDS DDD u টীঃাকে প্রকাশ করিয়া থাকে। সুতরাং ঘটাদি জড়পদার্থ বৃত্ত্বিব্যাপ্য ও ফল (চৈতন্য--প্রকাশ}
