সৰ্ব্ববেদান্তসিদ্ধান্ত সারসংগ্রচুঃ । \08> (ছয়টি) লিঙ্গৈঃ (হেতু দ্বারা) সদদ্বয়ে (সৎস্বরূপ অদ্বিতীয়) পরে ( পরম) ব্রহ্মণি (ব্রহ্মে ) সৰ্ব্ববেদান্তবাক্যানাং ( সমস্ত বেদান্তবাক্যের ) তাৎপর্যানিশ্চয়ং (তাৎপর্যা নির্ণয়কে ) শ্রবণ (শ্রবণ) বিহুঃ (জানেন) তু (পরস্তু) শ্রুতন্ত (অধীত) অদ্বিতীয়স্ত এব (একই) প্রত্যগাত্মন: (ব্যাপক আত্মরূপ ) বস্তুনঃ (বস্তু— ব্রহ্মের) বেদান্তবাক্যামুগুণযুক্তিভি: ( শ্রতিবাক্যের অনুকূল যুক্তি সকলের দ্বারা) অনুচিস্তনঃ (চিন্তাকে ) তচ্ছ তার্থন্ত (সেই শ্রুত পদার্থের) সাক্ষাৎকরণকারণং ( প্রত্যক্ষ হেতু) মননং (মনন) [ বিদু: -জানেন ] ॥৮১ •॥৮১১॥৮১২॥৮১৩ অনুবাদ । অবিরত তৎপরভাবে শ্রবণ, মনন ও নিদিধ্যাসন বশতঃ বুদ্ধি সূক্ষভাব ধারণ করে, তাগর পর যথার্থ বস্তু উপলব্ধ হয় ; অতএব সম্যগ্রুপে বস্তুতত্ত্ব উপলব্ধির নিমিত্ত জড়ধী ব্যক্তিগণের বারংবার শ্রবণ, মনন ও ধ্যান করা উচিত ; উপক্রম ও উপসংহারের একবাক্যতাপ্রভৃতি ষড়বিধ লিঙ্গের দ্বারা সৎস্বরূপ অদ্বিতীয় পর ব্রহ্মে সমস্ত বেদান্তবাক্যের তাৎপৰ্য্য নির্ণয়কে পণ্ডিতেরা শ্রবণ বলিয়া থাকেন। বেদান্তদাক্যের অনুকূল যুক্তি দ্বারা গুরুমুখ হইতে শ্রুত অদ্বিতীয় ব্যাপক ব্রহ্মের চিন্তা করাকে পণ্ডিতেরা মনন বলিয়া থাকেন। এই মননই শ্রুত পদার্থের সাক্ষাৎকারের হেতু ॥৮১০ ॥ ৮১১ ॥৮১২ ॥৮১৩ বিজাতীয়শরীরাদিপ্রত্যয়ত্যাগপূর্বকম্। সজাতীয়াত্মবৃত্তীনাং প্রবাহকরণং যথা ॥ ৮১৪ তৈলধারাবদচ্ছিন্নবৃত্ত্যা তদ্ধানমিষ্যতে । তাবৎকালং প্রযত্বেন কৰ্ত্তব্যং শ্রবণং দদ ॥ ৮১৫ প্রমাণসংশয়ে যাবৎ স্বৰুদ্ধের্ম নিবৰ্ত্ততে। প্রমেয়সংশয়ে যাবৎ তাবৎ তু শ্ৰুতিযুক্তিভিঃ ॥ ৮১৬ আত্ম্যাথার্থনিশ্চিত্যৈ কৰ্ত্তব্যং মননং মুহুঃ। বিপরীতাত্মধার্যাবন্ন বিনশুতি চেতসি । তাবন্নিরন্তরং ধ্যানং কর্তব্যং মোক্ষমিচ্ছত ॥ ৮১৭ অম্বয়। খ (যেমন) বিলাতী শরীরাদপ্রত্যত্যাগপূর্বকং (বিষ্কন্ধ,
