সৰ্ব্ববেদান্তসিদ্ধান্ত-সারসংগ্ৰহঃ | ७४७ मडार [रब] देडि द (७हेक्रथ३) दकीि (प्तानपनोि) बाक् (शंश, প্রতি) ক্লেশক্ষত্যাং (ক্লেশক্ষয় হইলে ) জন্মমৃত্যুপ্রহানিং (জন্ম ও মরণের নাশ ) ব্ৰবীতি ( বলিয়া থাকেন ॥ ৮৪৭ অনুবাদ। ব্রহ্মকে জানিয়া সমস্ত বন্ধন হইতে বিমুক্ত হয়, জবিদ্যা, অস্মিতা, রাগ, দ্বেষ ও অভিনিবেশ—এই পাঁচটি ক্লেশ ক্ষয়প্রাপ্ত হইলে উৎপত্তি ও বিনাশ থাকে না—এইরূপ শ্রুতি, ক্লেশক্ষয় হইলে, জন্ম ও মৃত্যুর অভাব হয়,—ইহাই বলিয়া থাকেন ॥৮৪৭ ॥ ভূয়ো জন্মাদ্যপ্রসক্তির্বিমুক্তিঃ . ক্লেশক্ষত্যাং ভাতি জন্মাদ্যভাবঃ। ক্লেশক্ষত্যা হেতুরাত্মৈকনিষ্ঠা তস্মাৎ কার্য্যা হাত্মনিষ্ঠ মুমুক্ষোঃ ॥ ৮৪৮ অন্বয়। ভূয়: পুনৰ্ব্বার) জন্মাদ্যপ্রসক্তি: (জন্মনাশ প্রভৃতির অগ্রাপ্তি) বিমুক্তি: মুক্তি, মোক্ষ) ক্লেশক্ষত্যাং (অবিদ্যাদি ক্লেশ-পঞ্চকের ক্ষয় হইলে ) জন্মাদ্যভাব ( জন্ম প্রভৃতির অভাব ) ভাতি ( প্রকাশ পায় ) আত্মৈকনিষ্ঠা (একমাত্র আত্মজ্ঞানপরায়ণতা ) ক্লেশক্ষত্যাঃ (ক্লেশনাশের ) হেতুঃ (কারণ) তন্মাৎ(সেইজন্য ) মুমুক্ষোঃ (মুক্তিকাম ব্যক্তির ) আত্মনিষ্ঠা (আত্মপরায়ণতা) কাৰ্য্যা ( কৰ্ত্তব্য ) হি (নিশ্চিত ॥ ৮৪৮ অনুবাদ। পুনৰ্ব্বার জন্ম, বিনাশ প্রভৃতির অপ্রাপ্তিকে মোক্ষ বলা যায়। অবিদ্যাদি ক্লেশের ক্ষয় হইলে জন্ম ও বিনাশ আর থাকে না। একমাত্র আত্মস্বরূপে অবস্থিতি ক্লেশক্ষয়ের কারণ ; অতএৰ মুমুকু পুরুষের আত্মনিষ্ঠ হওয়া একান্ত কৰ্ত্তব্য ॥৮৪৮ । ক্লেশাঃ হ্যবাসনা এব জন্তোর্জন্মদিকারণম্। জ্ঞাননিষ্ঠাগ্নিনা দাহে তাসাং নো জন্মহেতুত ॥ ৮৪৯ অস্বয়। বাপনা: এব (সংস্কারগুলিই ) ক্লেশ (ক্লেশ এই সংঙ্গমুক্ত) জন্তোঃ (প্রাণীর) জন্মাদিকারণম্ (জন্ম, নাশের হেতু) স্থা (হয়), জ্ঞাননিষ্ঠানি (জ্ঞানের পরাকাষ্ঠীরূপ অগ্নি দ্বারা) তাসাং (সেই বাসনাসমূহের) দাৰে (लाइ श्रेरण) चआश्डूड (छत्राकाब्रोड)८न न-डिडे)ि(थाप्रु न)।'
