७४२ সৰ্ব্ববেদান্ত-সিদ্ধাস্তু-সারসংগ্ৰহঃ । श्ऊि: (श्रदश्ऊि शूकरु ) अश्रुॉ१ (श्रांभि छूग हेऊाॉनि श्रश्छांद ) भमफां* (আমার দেহ ইত্যাদি মমত্ব ) { এইরূপ ] উপাধে (উপাধিদ্বয়কে ) জন্থাৎ ( ত্যাগ করিবে) ॥৮৪৫ অনুবাদ। বেশ (মুমুক্ষুর পরিচ্ছদ) ও ভাষা (মুমুকুর স্যায় কথা) দ্বারা মুক্তিলাভ হয় না ; শুদ্ধ অখণ্ড জ্ঞানস্বরূপ আত্মাতে অবস্থান করাকে মুক্তি বলে। পণ্ডিত ব্যক্তি মুক্তিলাভের নিমিত্ত সৰ্ব্বদা আত্মস্বরূপে অবস্থিত থাকিয়া অন্ত ও মমতাকে বর্জন করিবেন ॥৮৪৫ ॥ স্বাত্মতত্ত্বং সমালম্ব্য কুৰ্য্যাৎ প্রকৃতিনাশনম্। , তেনৈব মুক্তো ভবতি নান্যথা কৰ্ম্মকোটিভিঃ ॥ ৮৪৬ অম্বয়। স্বাত্মতত্ত্বং (আত্মার যথার্থস্বরূপকে ) সমালম্বা (আশ্রম করিয়া) প্রকৃতিনাশনং ( অজ্ঞান-বিনাশ) কুৰ্য্যাং (করিবেন), তেন এব । তাহার দ্বারা—অজ্ঞানের নাশ দ্বারাই ) মুক্তঃ (মুক্তিযুক্ত ) ভবতি (হন) অন্যথা (অম্ভপ্রকারে) কৰ্ম্মকোটভি (কোটি কোট কর্মের অনুষ্ঠান षांब्रl) न (झ्छ न ) ॥ v8७ অনুবাদ । [ মানব ] আত্মার যথার্থ স্বরূপ অবলম্বন করিয়৷ (অবগত হইয়া) অবিদ্যার বিনাশসাধন করিবেন। একমাত্র আত্মজ্ঞান দ্বারা মুক্তি হয় ; তস্তিন্ন কোটি কোটি কৰ্ম্মের অনুষ্ঠানের দ্বার মুক্তি হয় না ॥৮৪৬। জ্ঞাত্বা দেবং সর্বপাশাপহানিঃ ক্ষীণৈঃ ক্লেশৈর্জন্মমৃত্যুপ্রহানিঃ। ইত্যেবৈষ বৈদিকী বাগব্ৰবীতি ক্লেশক্ষত্যাং জন্মমৃত্যুপ্রহানিম্ ॥ ৮৪৭ অম্বয়। দেবং (ব্রহ্মকে) জ্ঞাত্বা ( জানিয়া) সৰ্ব্বপাশাপহানিঃ“ (সমস্ত কননাশ হয়) কেশৈ (অবিস্তু, অস্থিত, রাগ বেং, অভিনিবেশ এই পট rে) কাশৈ ক্ষে প্রাপ্ত হেতু) জন্মমৃত্যুগ্রহানি (উৎপত্তি ও মরণ
