\o সৰ্ব্ববেদাস্তু-সিন্ধান্ত-সারসংগ্ৰহঃ । स् (रुि) अिन (प्राप) উভয়ুনাশক (অজ্ঞান ও তজ্জনিত কর্ণের বিনাশক ) ॥ ৮৫৪ অনুবাদ । [জ্ঞান ও কৰ্ম্ম কেন একত্র অবস্থান করিতে পারে না, তাহ প্রদর্শিত হইতেছে ]—জ্ঞান দেহে আত্মবুদ্ধির বিচ্ছেদের হেতু, এবং কৰ্ম্ম দেহাদিতে আত্মবুদ্ধির বৃদ্ধির কারণ হইয়া থাকে ; যেহেতু কৰ্ম্মের কারণ অজ্ঞান ; কিন্তু জ্ঞান, অজ্ঞান ও তজনিত কৰ্ম্মেরও নাশক ॥ ৮৫৪ জ্ঞানেন কৰ্ম্মণো যোগঃ কথং সিধ্যতি বৈরিণা। সহযোগে ন ঘটতে যথা তিমিরতেজসোঃ ॥৮৫৫ অস্বয়। বৈরিণ (শত্রু) জ্ঞানেন (জ্ঞানের সহিত ) কৰ্ম্মণ: ( কর্ণের) ৰোগঃ (সম্বন্ধ ) কথং (কিরূপে) সিধতি (সিদ্ধ হয়), যখ (যেমন) তিমিরতেজসো (অন্ধকার ও আলোকের) সহযোগঃ (একত্রমিলন) ন ঘটতে ('जखुद श्छ ना) ॥ v** অনুবাদ । যেমন অন্ধকার ও আলোক { নিত্য-বিরোধী বলিয় ]একত্র অবস্থান করিতে পারে না, সেইরূপ—জ্ঞান, কৰ্ম্মের, শত্রু বলিয়া উভয়ের সম্বন্ধ সম্ভব নহে। by(ከ(: নিমেষেন্মেষয়োবাপি তথৈব জ্ঞানকৰ্ম্মণোঃ। প্রতীচীং পশ্যতঃ পুংসঃ কুতঃ প্রাচীবিলোকনম্। প্রত্যকৃপ্রবণচিত্তস্ত কুতঃ কৰ্ম্মণি যোগ্যতা ॥ ৮৫৬ অম্বয়। বা অপি ( অথবা ) যথা—যেমন ] নিমিযোন্মেষয়োঃ (চক্ষুর न्हेब्रेहे) खानकर्षअिi: (अिन( ۹گ 38 (ah G3چ Eas a s ও করে) (সহযোগ-সম্বন্ধ, ন ঘটতে—সম্ভব হয় ন। ]; প্রতীচং (পশ্চিমাদক) পর্তত: (অবলোকনকারী) পুংসঃ (পুরুগের) প্রাচীৰিলে কনং (পূৰ্ব্বদিগদর্শন) কুতঃ (কোথায় ) প্রত্যক্রপ্রবণচিত্তস্ত (আত্মার প্রতি ईहांद्र भनः खैबूथ हड़ेब्रांरह, उँीशंद्र) কলি (কন্ধে) যোগ্যতা (ঔচিত) স্থত vteا ? ( totyچم ) অনুবাদ। অথবা যেমন চক্ষুর निशैलन ७ उन्नीणानन्न ७
