সৰ্ব্ববেদান্তসিদ্ধান্ত সারসংগ্ৰহ: | ৩৭৩ কামাদিদৃশ্যপ্রবিলাপপূর্বকং শুদ্ধাহমিত্যাদিকশব্দমিশ্রঃ। দৃশ্বেব নিষ্ঠস্য য এষ ভাবঃ শব্দানুবিদ্ধঃ কথিতঃ সমাধি ॥৮৭২ অন্বয়। কামাদিদৃপ্ত প্ৰবিলাপপূর্বকং (কাম প্রভৃতি দৃগু, বস্তুর নাশ পুরঃসর ) অহং (আমি) শুদ্ধ (কেবল) ইত্যাদিকশন্সমিশ্রঃ ( ইত্যাদিরূপ শব্দযুক্ত) দৃশি এব( দ্রষ্টাতেই—আত্মাতেই ) নিষ্ঠন্ত (অবস্থিত পুরুষের) য; এব ভাব (যে অবস্থা বা যে ধৰ্ম্মষ্ট ) [ ভবতি= হয় । [ স; =সেই ] শব্দামুবিন্ধঃ (শব্দসম্বদ্ধ ) সমাধি ( যোগ ) কথিত (উত্ত হইয়া থাকে ) ॥৮৭২ অনুবাদ । কাম প্রভৃতি দৃশ্ববস্তুসমূহের লয়পুরঃসর আত্মনিষ্ঠ পুরুষের “আমি শুদ্ধ” এবহুপ্রকার শব্দ-সংবলিত যে অবস্থা দেখা যায়, তাহাকে পণ্ডিতগণ শব্দামুবিদ্ধ সমাধি বলিয়৷ থাকেন ॥ ৮৭২ নিৰ্ব্বিকল্প-সমাধি । দৃশ্বাস্তাপি চ সাক্ষিত্বৎ সমুল্লেখনমাত্মনি। নিবৰ্ত্তকমনোহবস্থা নির্বিবকল্প ইতীর্য্যতে ॥ ৮৭৩ অম্বয়। দৃষ্ঠন্ত (দেহ, ইন্দ্রিয়, মনঃ, বুদ্ধি প্রভৃতি দৃপ্তবস্তুর ) অপি (আমন্ত্রণে) চ (পাদপূরণে) সাক্ষাৎ (দ্রষ্ঠত্বহেতু ) আত্মনি (আত্মাতে) সমুল্লেখনং (কখন, দৃঢ়প্রতিষ্ঠা ) নিবৰ্ত্তকমনোহবস্থা (নিবৃত্তিজনক মনের দশাকে ) নিৰ্ব্বিকল্পঃ (বিকল্পরহিত সমাধি ) ইতি ( ইহা ) ঈর্য্যতে (কথিত হয়) ॥৮৭৩ অনুবাদ। দেহ প্রভৃতি দৃশ্য পদার্থের সাক্ষরূপে আত্মাতে দৃঢ়প্রতিষ্ঠা এবং চিত্তের শান্ত অবস্থাকে পণ্ডিতগণ নির্বিকল্প সমাধি বলিয়া থাকেন ॥ ৮৭৩
