সৰ্ব্ববেদান্ত-সিদ্ধান্ত-সারসংগ্রহঃ। Woot श्री ] ऐठि (इंश) हेडि (७हेक्रश्न) न (কিংবা ) কিঞ্চিবেহাভ্যন্তরবেদনশূন্ত: (কিছুমাত্র বাহ ও অন্তরের দুঃখ জানিতে না পরিয়া ) স্বাননামৃতসিন্ধুনিমগ্নঃ (आअिनयिक्र' अश्ञ्मश्रब ३४) ( जन्=इहेच्च ] তুষ্ণীং (স্থিরভাবে ) আস্তে ( অবস্থান করেন ) ॥ ৮৭৬ অনুবাদ । “আমি স্থখ কিম্বা আমি দুঃখী কিংবা এই বস্তু আমার স্থখ বা দুঃখজনক" এইরূপ বাহ ও আন্তর জ্ঞানশূন্ত বিদ্বান আত্মানন্দরূপ অমৃতসাগরে নিমগ্ন থাকিয়া, ব্রহ্ম হইতে আপনাকে অভিন্ন জানিয়া মৌন অবলম্বন করেন ॥৮৭৬ নির্বিকল্পং পরং ব্রহ্ম ঘৎ তস্মিন্নেব নিষ্ঠিতাঃ। এতে ধন্য এব মুক্ত জীবন্তোহপি বহিদৃশাম ॥ ৮৭৭ অন্বয়। যৎ (যাহা) নিৰ্ব্বিকল্পং (বিকল্পরহিত) পরং (সৰ্ব্বোৎকৃষ্ট) ব্ৰহ্ম ( আত্মা), তষ্মিন্ এব (তাহাতেই ) নিষ্ঠ তাঃ (স্থিত) এতে ধন্তাঃ (এই সমস্ত ধন্য লোক ) বহিদৃশাং ( বাহাদ্রষ্টাদিগের সম্বন্ধে) জীবন্ত অপি (জীবিত থাকিলেও ) মুক্তা; এব ( নিশ্চয়ই সংসারবন্ধনরঙ্গিত ) ॥৮৭৭ অনুবাদ। র্যাহার নির্বিকল্প পর ব্রহ্মে অবস্থিত, সেই সমস্ত ধন্য পুরুষ বাহাদর্শিগণের সম্মুখে জীবিত বলিয়া পরিগণিত হইলেও, বস্তুতঃ মুক্ত ॥ ৮৭৭ বাহাসমাধি-প্রকারঃ । যথা সমাধিত্রিতয়ং যত্নেন ক্রিয়তে হৃদি । তথৈব বাহদেশেইপি কাৰ্য্যং দ্বৈতনিবৃত্তয়ে ॥ ৮৭৮ অম্বয়। যথা (যেমন) সমাধিত্রিতয়ং (দুই প্রকার সবিকল্প ও নিৰ্ব্বিকল্প— এই তিন প্রকার সমাধি) যন্ত্রেন (প্রত্নসহকারে) হৃদি (হৃদয়দেশে) ক্রিয়তে (অমুষ্ঠিত হয়), তথা এব (সেইরূপই ) দ্বৈতনিবৃত্তয়ে (দ্বৈতের নিরাসের জষ্ঠ) বাস্থদেশেইপি ( প্রতিমা প্রভৃতি বহিবস্তুতেও ) কাৰ্য্যং ( সমাধি কর্তব্য ) ॥ ৮৭৮
