সৰ্ব্ববেদান্ত-সিদ্ধান্ত-সারসংগ্ৰহঃ । Վ9ՆշՏ অষ্টাবঙ্গানি । অষ্টাবঙ্গানি যোগস্য যমে নিয়ম আসনম্। প্রাণায়ামস্তথা প্রত্যাহারশচাপি চ ধারণ ॥ ৯১০ ধ্যানং সমাধিরিত্যেব নিগদন্তি মনীষিণঃ। সৰ্ব্বং ব্রহ্মেতি বিজ্ঞানাদিন্দ্রিয়গ্রামসংযমঃ ॥ ৯১১ যমোহয়মিতি সংপ্রোক্তোহভ্যসনীয়ে মুহুর্মুহুঃ । সজাতীয়প্রবাহশ্চ বিজাতীয়তিরস্কৃতিঃ ॥ ৯১২ নিয়মো হি পরানন্দো নিয়মাৎ ক্রিয়তে বুধৈঃ । সুখেনৈব ভবেদ যস্মিন্নজস্রং ব্রহ্মচিন্তনম ॥৯১৩ অন্বয়। যমঃ (ধম ), নিয়মঃ (নিয়ম), আসনং (আসন), প্রাণায়ামঃ ( প্রাণায়াম ) তথা ( এবং ) প্রত্যাহার: চ ( প্রত্যাহার ) অপি চ (এবং ) ধারণা (দেশবন্ধ) ধ্যানম্ (চিত্তের একাগ্রতা ) ইতি এব (ইহাই ) যোগস্ত (যোগের ) অষ্টেী ( আটটি) অঙ্গনি ( অবয়ব ) মনীষিণঃ (মহাত্মারা) নিগদন্তি ( বলিয়া থাকেন ; সৰ্ব্বং ( সমস্ত বস্তু ) ব্ৰহ্ম ( পরমাত্মা) ইতি (এইরূপ) বিজ্ঞানাং (জানিয়া) ইস্ক্রিয়গ্রামসংযমঃ (ইন্দ্ৰিয়সমূহের নিগ্রহ ) অয় (এই) যমঃ (ঘম) ইতি ( ইহা ) সংপ্রোক্ত: ( কথিত হয় ), [ অসে যম -এই যম ] মুহূমুহুঃ (পুনঃ পুন: ) অভ্যুদনীয়: ( অভ্যাস করা কর্তব্য ) ; সজাতীয়প্রবাহঃ (সমানজাতীয় প্রত্যয়ের অবিচ্ছিন্ন ধারা) চ (এবং (বিজাতীয়তিরস্কৃতিঃ (বিরুদ্ধজাতীয় প্রত্যয়েম অপনয়ন ) নিয়মঃ (নিয়ম ) { ৬চ্যতে~~কথিত হয় ], হি (যেহেতু) বুধে (পণ্ডিতগণ কর্তৃক ) নিয়মাং (নিয়ম হইতে) পরানন: ( পরমন্থখ ) ক্রিয়তে ( লব্ধ হয় ), যস্মিন ( যাহাতে ) মুখেন এব (অনায়াসেই ) অজস্রং (নিরন্তর ) ব্রহ্মচিন্তনং (ব্রহ্মচিন্তা ) ভবেৎ (হইয়া থাকে ) ॥ ৯১• ॥৯১১ | ৯১২ ॥ ৯ ১৩ অনুবাদ । মনীষিগণ “যম, নিয়ম, আসন, প্রাণায়াম, প্রত্যা হার, ধারণা, ধ্যান ও সমাধি” এই আটটিকে যোগের অঙ্গ বলিয়া থাকেন। 'এই সমস্ত বস্তু ব্ৰহ্ম হইতে ভিন্ন নহে?—এইরূপ জ্ঞানের
