সৰ্ব্ববেদান্তু-সিদ্ধান্ত-সারসংগ্ৰঙ্ক: । ( R অন্বয়। দেহাদিষু (দেহ প্রভৃতি বস্তুতে) স্বকীয়ত্ব-বুদ্ধি-বিসর্জনং (ইহ আমার এই প্রকার বুদ্ধিকে হইতে না দেওয়াই ) নিৰ্ম্মমত্বং ( নিৰ্ম্মমতা বলিয়া ) স্কৃতং ( স্মৃতিশাস্ত্রে নির্দিষ্ট হইয়াছে ) ; যেন (যে নিৰ্ম্মমতার দ্বারা) বুধ (পণ্ডিত ব্যক্তি) কৈবল্যং (নিৰ্ব্বাণ) লভতে ( লাভ করিয়া থাকেন) ॥ ১১৯ অনুবাদ । দেহ প্রভৃতি বস্তুতে ইহা আমার এই প্রকার বুদ্ধিকে না হইতে দেওয়াই স্মৃতিশাস্ত্ৰে নিৰ্ম্মমত্ব বলিয়া উক্ত হইয়াছে ; এই নিৰ্ম্মমত্ব দ্বারা পণ্ডিত ব্যক্তি নির্বাণ লাভ করিতে সমর্থ হইয়া থাকেন। ১১৯ স্থৈৰ্য্যম। গুরুবেদান্তবচনে নিশ্চিতার্থে দৃঢ়স্থিতি । তদেকবৃত্তা তৎস্থৈৰ্য্যং নৈশ্চলাং ন তু বৰ্ম্মণঃ ॥ ১২০ অন্বয়। গুরুবেদান্তবচনৈ (গুরুর এবং বেদান্তের বচনসমূহের দ্বারা ) নিশ্চিতার্থে (যাহা নিশ্চিত হইয়া থাকে সেই বস্তুতে) তদেকবৃত্তা ( তাহাতে চিত্তকে একাগ্রভাবে সংলগ্ন করিয়া ) যা ( যে) দৃঢ়স্থিতি: (অকম্পিতভাবে অবস্থান ) তৎ ( তাঁহাই) স্থৈৰ্য্যং (স্থৈৰ্য্য ), বৰ্ম্মণ: ( দেহের ) নৈশ্চলাং (নিশ্চলতাই ) নতু স্থৈর্যামিতু্যচ্যতে ইতি শেষ:=স্থৈৰ্য্য বলিয়া নির্দিষ্ট হয় না । ১২• অনুবাদ। গুরুর উপদেশ এবং বেদান্তবচনসমূহ দ্বারা ষে বস্তু নির্ণীত হয়, সেই বিষয়ে চিত্তের একাগ্রতার সহিত সর্বদ অবস্থান (অর্থাৎ ধ্যান করাই) স্থৈৰ্য্য ; কেবল শরীরকে নিশ্চল করিয়া রাখাই স্থৈৰ্য্য হইতে পারে না। ১২০ অভিমান-বিসর্জনম্। বিদ্ব্যৈর্শ্বর্য্যতপোরূপকুলবর্ণাশ্রমাদিভিঃ। সঞ্জাতাহংকৃতে স্ত্যাগ স্তুভিমানবিসর্জনম্ ॥ ধ্রু ১২১ অস্থয় । বিদ্যৈশ্বৰ্য্যতপোরূপকুলবর্ণাশ্রমাদিভিঃ (বিদ্যা, ঐশ্বৰ্য্য, তপস্তা,
- সল্পতাহং কৃতিত্যাগ হভি বা পায়।
