©Wy সৰ্ব্ববেদান্ত-সিদ্ধান্ত-সারসংগ্ৰহ: | অল্প। দ্রষ্টরি (দেখিবার লোক বিদ্যমান থাকিলে) এব (ই) লোকে (সংসারে) যঃ (যে ব্যক্তি) ধ্যানপূজাদিকং (ধ্যান ও পূজা প্রভৃতি) করেীতি (করিয়া থাকে) পারমর্থিক-ধাঁহীন (শ্রদ্ধাহীন) স; (সেই ব্যক্তি) দম্ভাচার; (দম্ভাচার বলিয়া) উচ্যতে (কথিত হইয়া থাকে)। পুংসঃ (পুরুষের) তথ অনাচরণং (সেইরূপ আচার না করাকেই) বুধাঃ (পণ্ডিতগণ) অদস্তিত্ব (অদস্তিত্ব বলিয়া) বিদু: (জানিয়া থাকেন)। ১১৭ অনুবাদ। দেখিবার লোক বিদ্যমান থাকিলে (কেবল দেখাইবার জন্যই ) এই সংসারে যে ব্যক্তি ধ্যান ও পূজা প্রভৃতির অনুষ্ঠান করিয়া থাকে, সেই শ্রদ্ধাবিহীন ব্যক্তিকেই দম্ভাচার বল যায়। এই প্রকার দস্তাচার পরিত্যাগ করাকেই পণ্ডিতগণ আদন্ত্রি বলিয়া নির্দেশ করিয়া থাকেন ॥১১৭ محم-مم-مسی সত্যম্। যং স্বেন দৃষ্ট সম্যক চক্ৰতং তস্তৈব ভাষণম্। সত্যমিতু্যচ্যতে ব্ৰহ্ম সত্যমিত্যভিভাষণম্।। ১১৮ অম্বয়। স্বেন (নিজে ) যৎ (যাহা ) দৃষ্টং (দেখিয়াছে ) সম্যকৃ চ (এ সমীচীনভাবে ) শ্ৰুতং (শুনিয়াছে), তন্ত এব (তাহারই ) ভাষণং (কথ্য সত্য ইতি (সত্য বলিয়া) উচ্যতে (কথিত হইয়া থাকে); ব্ৰহ্ম (ব্ৰহ্মই) { (সতা) ইত্যভিভাষণ (এই প্রকার সর্বদা মুখে বলাও) সত্যমিভুচিতে (ম বলিয়া কথিত হইয়াছে ) ॥১১৮ अङ्ग्राप्त । शांश अम्ल (प्लिएझ् वा अंत्र रुद्विग्न (रिों ব্যক্তির নিকটে) শুনা গিয়াছে, তাহারই কথনকে সত্য বলা যায় এ সৰ্ব্বদা “ব্রহ্মই সত্য” এই প্রকার উক্তিকে ও সত্য বলা যায় ॥১১৮ নিৰ্ম্মমতা । দেহাদিষু স্বকীয়ত্ব দৃঢ়বুদ্ধি-বিসর্জনম্। , নিৰ্ম্মমত্বং স্মৃতং যেন কৈবল্যং লভতে বুধ ॥১১৯
