| সৰ্ব্ববেদান্তসিদ্ধান্ত-সারসংগ্রঃ راوا তেন স্বদৌষ্ট্যং পরিমুচ্য চিত্তং শনৈ: শনৈঃ শান্তিমুপাদদাতি। চিত্তস্য বাস্থার্থবিমোক্ষমেব মোক্ষং বিদুমোক্ষণলক্ষণজ্ঞাঃ ॥১৩৪ অম্বয়। তেন (সেই দমের দ্বারা) চিত্তং (অন্তঃকরণ) স্বদেীষ্টাং (নিজের দুষ্ট স্বভাব) পরিমুচ্য (পরিত্যাগ করিয়া ) শনৈ: শনৈঃ (ধীরে ধীরে) শান্তিং (শাস্তিকে ) উপাদদাতি (প্রাপ্ত হইয়া থাকে)। মোক্ষণলক্ষণজ্ঞা: (মোক্ষের লক্ষণ যাহারা জানেন, র্তাহারা) চিত্তস্ত (অন্তঃকরণের ) বাহার্থবিমোক্ষং (বাহাৰ্থ হইতে নিস্কৃতি লাভ করাকে ) এব (ই)মোক্ষং (মোক্ষ) বিদ্যুঃ (বলিয়া বুঝিয়া থাকেন) ॥১৩৪ অনুবাদ । সেই দমের দ্বারা অন্তঃকরণ নিজের দৃষ্টস্বভাব পরিত্যাগ করিয়া, ক্রমে ধীরে ধীরে শান্তিকে প্রাপ্ত হইয়া থাকে। মোক্ষের লক্ষণজ্ঞ ব্যক্তিগণ বাহাৰ্থ হইতে চিত্তের মোক্ষকেই মোক্ষ বলিয়া বুঝিয় থাকেন। ১৩৪ দমং বিনা সাধু মনঃপ্রসাদ হেতুং ন বিদ্মঃ স্ত্রকরং মুমুক্ষোঃ। দমেন চিত্তং নিজদোষজাতং বিস্বজ্য শান্তিং সমুপৈতি শীঘ্ৰম্ ॥১৩৫ অন্বয়। দমং (দমকে ) বিনা (ছাড়িয়া) মুমুক্ষোঃ (মোক্ষার্থী ব্যক্তির) মুকরং (অনায়াসলভ্য) মনঃপ্রসাদহেতুং (চিত্তপ্রসন্নতার কারণ) সাধু (সমাৰ্ক প্রকারে) ন বিদ্ম: (আমরা জানি না)। দমেন (দমের দ্বারাই ) চিত্তং (অন্ত: করণ) নিজদোষজাতং (স্বীয় দোষসমূহকে) বিস্তৃজ্য (পরিত্যাগ করিয়া) শীঘ্ৰং (সত্বর) শান্তিং (শান্তিকে ) সমুপৈতি (প্রাপ্ত হইয়া থাকে ) ॥১৩৫ অনুবাদ। দম ব্যতিরেকে মোক্ষার্থী ব্যক্তির অন্য কোন প্রকার। অনায়াসলভ্য চিত্তপ্রসাদের হেতু সম্যগভাবে হইতে পারে, ইং
