সৰ্ব্ববেদান্ত-সিদ্ধান্ত-সারসংগ্ৰহ। \లసి রক্ষা তিতিক্ষাসদৃশী মুমুক্ষো ন বিদ্যতেইসে পবিনা ন ভিদ্যতে। যামেব ধীরা কবচীয়বিঘ্নানঃ সর্বাংস্তৃণীকৃত্য জয়ন্তি মায়াম ॥১৩৯ তাম্বয়। মুমুক্ষো: (মোক্ষাভিলাষী ব্যক্তির) তিতিক্ষী-সদৃশী (তিতিক্ষার সমান) রক্ষা (অন্য কোন রূপ রক্ষা ) ন বিদ্যতে (বিদ্যমান নাই ) ; অসেী ( এই তিতিক্ষা) পবিন (বজের দ্বারা ) ন ভিতে (ভিন্ন হইতে পারে না); যাং (যাহাকে ) এত্য (প্রাপ্ত হইয়া) ধীরা: ( ধীরগণ) সৰ্ব্বান (সকল) কবচীয়বিজ্ঞান (দেহ প্রভৃতির রক্ষা সম্বন্ধে যত প্রকার বিঘ্ন হইতে পারে, সেই সকলকে) তৃণীকৃত্য (উপেক্ষা করিয়া) মায়াং (সংসারের মায়াকে) জয়ন্তি (জয় করেন। ১৩৯ অনুবাদ । মোক্ষার্থিব্যক্তির তিতিক্ষার ন্যায় রক্ষা আর নাই। তিতিক্ষ বজের দ্বারাও ভিন্ন হয় না। এই তিতিক্ষার দ্বারা ধীর ব্যক্তিগণ দেহরক্ষার যাবতীয় বিঘ্নকে উপেক্ষা করিয়া মায়াকে জয় করিতে সমর্থ হন। ১৩৯ ক্ষমাবতামেব হি যোগসিদ্ধিঃ স্বারাজ্যলক্ষীসুখভোগসিদ্ধিঃ। ক্ষমাবিহীন নিপতন্তি বিয়ৈ বাতৈৰ্হতাঃ পৰ্ণচয়৷ ইব দ্রুমাৎ ॥১৪০ অন্বয়। ক্ষমাবতাং ( ক্ষমাশীল ব্যক্তিগণের ) এব (ই) যোগসিদ্ধিঃ (সমাধিদ্ধি) { ভবতি= হইয়া থাকে ; স্বারাজ্যলক্ষ্মীমুখভোগসিদ্ধি: [ চ ] ( এবং স্বৰ্গ সাম্রাজ্যের লক্ষ্মী দ্বারা যত প্রকার মুখভোগ হইতে পারে, তাহারও সিদ্ধি) ভবতি=হইয়া থাকে ]; বাতৈঃ (বায়ুসমূহ দ্বারা) হতা: (তাড়িত) পৰ্ণচয়া: পত্রসমূহ ) ক্রমাদিব (যেমন বৃক্ষ হইতে ) নিপতন্তি (পতিত হয়), ক্ষমাবিহীনাঃ (ক্ষমাহীন জনগণও) [ তথা=সেইরূপ ] বিন্ধৈঃ (বিস্তুসমূহের দ্বারা) নিপতন্তি 6षशंभर्भ श्उ जठे श्ञ शंरक) ॥ २8० অনুবাদ। র্যাহারা ক্ষমাশীল, তাহাদেরই যোগসিদ্ধি হয় এবং
- কবচীব বিস্কান ইতি বা পাঠ: ।
i
