নির্বিশেষ বাদ খণ্ডল উপদেশ করা হইয়াছে বিকার-সূত্রে বিকার শব্দের অর্থ-“অবয়ব এবং প্ৰাচুৰ্য্য শব্দের অর্থ 'সদৃশ’ বলিয়া বুঝিয়া লইতে হইবে । শ্ৰীমৎ শঙ্করাচাৰ্য্যের এইরূপ ব্যাখ্যা স্বীকার করিলেই ইহা বুঝিতে হইবে যে, সুত্রকারের শব্দজ্ঞান छिन न-डिॉन শাব্দিক ছিলেন না। কেন না;- তিনি যে যে শব্দ ব্যবহার করিয়াছেন, সেই সকল শক্সের সে অর্থ বেদান্তসম্মত নহে। (ইয়ুর উত্তরে আর কি বলিব ?) ময়ট वडश्त्रनिड বিষ্কার-প্রাচুর্য্যবোধকু অনন্তরী-নির্দিষ্ট শব্দ- ? সমূহের অন্য অর্থ হইতে পারে কি না, বালকেরও তাঁহা, হৃদয়ঙ্গম হইতে পারে অর্থাৎ ময়টিং প্রত্যয় দ্বারা বিকারার্থ ও প্রাচুর্য্যাৰ্থই হয়, এতদ্ব্যতীত বিকার ও প্ৰাচুৰ্য্য উপলক্ষ্য করিয়া অন্য অর্থের কল্পনা ভ্ৰমাত্মিক । স্কন্দ ও বায়ুপুরাণে সুত্রের যে লক্ষণ নির্দিষ্ট হইয়াছে, তাহাতে স্পষ্টতঃ লিখিত হইয়াছে, যে বাক্য অল্পাক্ষরে গ্রথিত হয়, যাহার অর্থ অসন্দিগ্ধ, স্লাহ! সারবৎ, বিশ্বত্তোমুখ, অবাধ ও অনিন্দনীয়, তাহাই সুত্র। ( সুতরাং যাহা মহর্ষি-প্রণীত ব্ৰহ্মসূত্র বলিয়া বিদ্বন্মণ্ডলী দ্বারা চিরদিন গৌরব পাইয়া আসিতেছে, শ্ৰীমৎশঙ্কর তাঁহারই শব্দবিন্যাসী-ভ্রম প্রদর্শন করিতেছেন, ইহা অত্যাশ্চৰ্য্য)। আরও কথা এই ζς, “আনন্দময়োহ ভাসাৎ" এই সুত্রার্থে “প্রিয়ঃ শিরঃ* ইত্যাদি ৰে আনন্দময়ের অবয়ব নহে বলিয়া ব্যাখ্যাত হইয়াছে,• বিকার শব্দের অর্থ অবয়ব বলিয়া স্বীকার DBB DDB DBDB BDBDBD DBD S S S BD DODS “প্রিয়ঃ শিরঃ” ইত্যাদি স্থলে শিরস্থাদি শব্দসমূহকে লৌকিক বলিয়াই নিৰ্দ্ধারণ করা হইয়াছে, বিজ্ঞানাদির ন্যায় ব্ৰহ্ম বলিয়া নিৰ্দ্ধারণ করা হয় নাই। অতএব আনন্দময়কে পরব্রহ্ম বলিয়া স্বীকার করিলেই প্রিয় প্রভৃতি সেই পরব্রহ্মের “বিশেষ’ বলিয়া মানিয়া লইতে হইবে। ইহা দ্বারা পরী-ব্ৰহ্মের স্বরূপ প্রকাশের বিশিষ্টত্বই প্ৰতিপন্ন হইল । তাহা হইলে পূৰ্ব্বপ্রদর্শিত যুক্তির ন্যায়। এ স্থলেও পরম তত্ত্বের স্বাংশ-বৈশিষ্ট্য অবশ্যই স্বীকাৰ্য্য ; নচেৎ বস্তুতন্ধের স্বাগত একদেশ অস্বীকারে অপর এক দেশের উদয় বিরূদ্ধ হইয়া পড়ে। এইরূপ যুক্তি দ্বারা পরম তত্ত্বের অংশ বৈশিষ্ট্য বাদ স্থাপিত হইয়াছে। তৈত্তিরীয় আরণ্যকও বড়ো-এই আনন্দের অতি অল্পমাত্র গ্ৰহণেই অন্তান্ত ইতসমূহের DDDSBEDB BDSSiiDBBSBEES YOuB uBk BBBDB D BD BDS DBS সেই সকল শব্দের অর্থ ‘প্রাকৃত অবয়বন্নহিত” বলিয়া বুঝিতে হইবে। এই প্রকারে সেই নিৰূপাধি পরমতত্ত্বের আনন্দ প্রকাশের অনস্ততা বুঝাইবার জন্য শ্ৰীমদ্ভাগবতের একাদশে শ্ৰীদত্তাত্ৰেয়-উক্তিতে “সন্দোহ’’’ *षब्र প্রয়োগ দৃষ্ট হয় ; যথা- "তিনি নিরূপাধিক এবং কেবলানুভবানন্দ-সন্দোঁহী” (শ্ৰীভাগবত, H ܚܒܝܒܝ -Tܕܢܚ --
- "আনন্দমল্পোইভ্যােসাৎ" এই সূত্রের অর্থ কন্নিতে প্রবৃন্ত্ৰ' ইয়। Åqs sig Bláf ਕਿਕ 5 BDBD D DBDB BE E S BBBBS BBB BDDB BBDDBBBBBD DBDBDBB DB BDBD BBBBS BDBBBDBDDBD D DD BDBDBBBBBB S DDBBBDBDBBDBBBBBDD BDBDBL Y KgS नांकttजब नौवदन्।" 酶
