S SSS SSS EA বেন। এ কি অজ্ঞানতা স্ত্রীবধের প্রাবৰ্ত্তক যে ব্যক্তি লে ব্ৰহ্মনীয় হইতে চায় । তাহাকে পথ প্ৰদৰ্শন ব্যর্থই হয়। সহমরণ যে মনুকথিত ধৰ্ম্মের বিরুদ্ধ হয়ে যে২ প্রমাণ দর্পণে প্ৰকাশ হইয়াছিল। তাহার এক বাক্যের উত্তরে সমর্থ না । । কেবল অধ্যবসায়পূর্বক লিখেন, যে সহমরণ মনুকথিত ধৰ্ম্মের বিরুদ্ধ নহে। বে দয়া করিয়া পুনশ্চ লিখি, যে২ স্থলে বিরুদ্ধ ক্রিয়ান্বয়ের সম্ভাবনা হয় ফুলে শাস্ত্ৰেতে আমরাণান্ত এক ক্রিয়ার অনুজ্ঞা থাকিলেই সুতরাং অন্য ক্রিয়া তা হয়, যেমন যাবজীবন গৃহে স্থিতি ও বিদেশ গমন এ দুই ক্রিয়ার সম্ভাবনাতে আজ্ঞা দিলেন যে তুমি আমরাণান্ত গৃহে থাক, তখন সুতরাং সে ব্যক্তির বিদেশ অবশ্যই বাধিত হইল। চক্ষুমুদ্রিত হইয়া শাস্ত্রদৃষ্টি থাকিতেও কেনো কূপে ত হও এবং অন্যকে নিপাত কর । 1 তৃতীয় লেখেন যে নির্ণয়সিন্ধুত্বত সহমরণবিধায়ক মনুবচন অগ্ৰাহ মহে। , নির্ণয়সিন্ধু আধুনিক কিম্বা প্ৰাচীন গ্ৰন্থ হইবেক, তাহাতে প্ৰথম কোটি, ং আধুনিক হইলে, সুতরাং অপ্ৰমাণ, বুঝি স্ত্রীবধেচ্ছ কোন ব্যক্তি কল্পিত বচন য়া গ্ৰন্থ প্ৰকাশ করিয়াছেন, দ্বিতীয় কোটি, অর্থাৎ যদি সে গ্ৰন্থ প্ৰাচীন হয় তাহাতে এ প্রকার মনু নাম উল্লেখপূর্বক বচন যদি পূর্বাবধি থাকিত, তবে ক্ষরাকার সহমরণ প্রকরণে নির্ণয়সিন্ধুত্বত ঐ মনুবচনানুসারে সহমরণের উত্তমতী । লিখিতেন, এবং কুলুক ভট্ট মনুর বিবরণে বিধবার ধৰ্ম্মকথনের প্রস্তাবে অবশ্য বচনের ব্যাখ্যা করিতেন, এবং স্মাৰ্ত্ত ভট্টাচাৰ্য্য আপন গ্রন্থে প্ৰাচীন নির্ণয়াসিন্ধুর খ করেন। কিন্তু সহমরণ প্ৰকারণে এ বচনের উল্লেখ কদাপি করেন নাই, ইহাতে । বোধ হয় যে এ অশ্রুত অদৃশ্য বচন রচনা করিয়া নবীন কোন স্ত্রীবথেচ্ছ ব্যক্তি। ৗন নির্ণয়াসিন্ধুতে অর্পণ করিয়া থাকিবেন। : চতুর্থ লিখেন যে সহমরণবিধায়ক ঋখেদমন্ত্র আছে। উত্তর, “ইমা নারীরবিধবা” । দি মন্ত্ৰে সহমরণের বিধি নাই, সে কেবল পুরোবৰ্ত্তী নারীদের অগ্নি ক্রিয়াবাদ । , কিন্তু কামনাপূর্বক প্ৰাণত্যাগের নিষেধে উত্তরকাণ্ডীয় প্রকৃতি আছে, এবং : DD DDD DDB BB DDBBS BBDD DDD gB DBDB BB DBDDB S S ছে এবং বেদবাদে র্যাহারা আবৃত আঁহাকে ভগবদগীতাতে মূঢ় কহিয়াছেন। ' , ( : ........................*حمجھ_۔ ھمجھ .............. سمجھے ۔ ۔' ۔
