সাংখ্যতত্ত্ব-কৌমুদী l . - እUጫ অতিরিক্ত। ব্যক্তব্যক্ত বিষয় অর্থাৎ জিানের অতিরিক্ত বলিয়াই সামান্ত অগাং সাধারণ হয় । ঘটাদির গ্লার অনেক পুরুষের দ্বার জ্ঞাত হইতে পারে r শব্দাদি বিষয়কে বিজ্ঞানের পরিণাম বলিলে, চিত্তবৃত্তিরূপ বিজ্ঞান সমস্ত অসাধারণ ( সৰ্ব্বসাধারণের আবেদ্য, প্রতি-পুরুষ ভিন্ন ভিন্ন ) বশত: শব্দাদিও অসাধারণ হইয় উঠে। পরকীয় জ্ঞান প্রত্যক্ষ হয় না বলিয়া একের বিজ্ঞান ( বুদ্ধিবৃত্তিই বিজ্ঞান ) অপরের গ্রাহ হইতে পারে না, শব্দাদিন্থলেও ঐরূপ হইয়া দাড়ায়, অর্থাৎ একটা শব্দ হইলে সাধারণে জানিয়া থাকে, শব্দাদি বিজ্ঞানের স্বরূপ ৯ইলে সেরূপ সাধারণে জানিতে পারে না, এই অভিপ্রায়েই বিষয় পদ বলা হইয়াছে। এইরূপ অর্থাৎ বিষয়সকল বিজ্ঞানের অতিরিক্ত ইলেই একটা নর্তকীর (বাইজার) জ্বলতার ভঙ্গিমায় ( কটাক্ষপাতে ) অনেক পুরুষের প্রতি সন্ধান অর্থাৎ অভিনিবেশ পূর্বক দেখা সম্ভবপর হইতে পারে, নতুবা পারে না, ( মন্তব্য দেখ )। প্রধান বুদ্ধ্যাদি সমস্তই অচেতন অর্থাৎ জড়, বিজ্ঞানবাদী বৌদ্ধের কায় (বুদ্ধিকে আত্মা বলে, এই নিমিত্ত উদ্ধাদিগকে বৌদ্ধ বলা যায় ) চৈতন্যটা বুদ্ধির ধৰ্ম্ম নহে। গসব অর্থাৎ পরিণামরূপ যে ধৰ্ম্ম; সেই ধৰ্ম্মষ্টী ব্য কাব্যক্তে আছে বলিয়া উহাদিগকে প্রসব-ধৰ্ম্মি বলে। “এসব-ধৰ্ম্ম৷” এইরূপ বলা উচিত ছিল, তাহ না বলিয়া “প্রসব ধৰ্ম্মট ব্যক্তাব্যক্তে" সৰ্ব্বদা আছে” দেখাইবার নিমিত্ত মস্বর্থীয় ইন্ গত্যয় করা হইয়াছে। সরূপে অর্থাৎ সমানরূপে ( প্ৰলয়কালে সত্ত্বটী সত্ত্বকপে, রজ:ট রজ:রূপে, তম:ট তম:রূপে ইত্যাদি ) এবং বিরূপে অর্থাৎ বিবিধ অাঁকারে (স্বষ্টিকালে কাৰ্য্যবপে ) পরিণাম দ্বার কখনই ব্যক্তাব্যক্ত বিযুক্ত হয় না, অর্থাৎ ব্যক্তব্যক্ত কখন তুল্যাকারে কখন ব। বিবিধাকারে পরিণত হয়, ক্ষণকালের জঙ্ক পরিণাম রচিত হয় না । ব্যক্ত অর্থাং মহাদি কার্য্যের বৃত্ত (ধৰ্ম্ম ) অব্যক্ত প্রধানে অতিদেশ ( বরাত দেওয়া, “অমুকট অমুকের মত” এইরূপ বলা ) করিতেছেন, “প্রধানটা ব্যক্তের মত" অর্থাৎ ত্রৈগুণ্য ( ত্রিগুণত্ব ) ৫ ভূতি ধৰ্ম্মসকল যেমন ব্যক্তে আছে, ঐরূপ অব্যক্তেও আছে বুঝিতে হইবে । - -
- ব্যক্ত ও অব্যক্ত হইতে পুরুষের* বৈধৰ্ম্ম্য অর্থাৎ বিরুদ্ধধৰ্ম্ম যাহা পুরুষে থাকিতে পারে না, তা বলা যাইতেছে ; “পুরুষটা ব্যক্তাবাক্তের বিপরীত" অর্থাৎ অত্ৰিগুণ ( ত্রৈগুণ্যরহিত ), বিবেকী, জ্ঞান, অসাধারণ, চেতন ও অপরিশামী। যাহা উক, অহেতুমত্ব নিত্যৰ প্রভৃতি প্রধানের ধৰ্ম্ম এবং অনেকক্ষপ ( সাংখ্যমতে পুরুষ নানা ) ব্যক্তধৰ্ম্ম পুরুষ আছে, তবে কিরূপে বলা যাইতেছে,
ՏՎԶ
