সাংখ্যতত্ত্ব-কৌমুদী - ’ ’ سbہ ذ রজ এব তম এব ইতি । লম্বেতে পরস্পর-বিরোধ-শীলা গুণঃ হন্দোপহন্দবৎ পরস্পরং ধ্বংসন্তে ইত্যেব যুক্তং, প্রাগেব তেষা মেকক্রিয়া-কর্তৃতেত্যত, আহ প্রদীপবচ্চার্থতে, বৃত্তিঃ, দৃষ্ট মেতদৃ য়থা বৰ্ত্তিতৈলে অনল-বিরোধিনী অথচ মিলিতে সহানলেন রূপপ্রকাশ-লক্ষণং কাৰ্য্যং কুরুতঃ, যথাচ বাতপিত্ত-শ্লেষ্মাণঃ পরস্পরং বিরোধিনঃ শরীর-ধারণ-লক্ষণ-কাৰ্য্যকারিণঃ, এবং সত্ত্ব-রজ-স্তমাংসি মিথে বিরুদ্ধান্যপি অনুবৎস্যস্তি চ স্বকাৰ্য্যং করিষ্যত্তি চ । অৰ্থত ইতি পুরুষাৰ্থত ইতি যাবৎ, যথা বক্ষতি “পুরুষাৰ্থ এর হেতু ন কেনচিৎ কাৰ্য্যতে করণ মিতি ।” অত্ৰচ সুখ-দুঃখ-মোহাঃ পরস্পর-বিরোধিনঃ স্ব-স্বানুরূপাণি সুখ-দুঃখ-মোহাত্মকান্যেব নির্মুিতানি কল্পয়ন্তি । . তেষষ্টি পরস্পর মভিভাব্যাভিভাবকভাব স্নানাত্বং, ত্বদ্যথা একৈব স্ত্রী রূপ-যৌবন-কুল-শীল-সম্পন্ন স্বামিনং মুখাকরোতি, তৎ কম্ভ হেতোঃ ? স্বামিনং প্রতি তস্যাঃ মুখ-রূপ-সমুদ্ভবাং । দৈব স্ত্রী সপত্নী দুঃখাকরোতি, তৎকস্ত হেতোঃ ? তাঃ প্রতি তস্যা দুঃখরূপ-সমুদ্ভুবাং । এবং পুরুষাত্তরং তামবিন্দমনং সৈব মোহয়তি, তৎ, কস্য হেতোঃ ? তৎপ্রতি তস্য। মোহ-রূপসমূর্বাং অনয়াচ স্ক্রিয়া সৰ্ব্বে ভাবা ব্যাখ্যাত । তত্ৰ যৎ, স্থখ-হেতু স্তং স্থখাত্মকং সত্ত্বং, যদৃদুঃখ-হেতু স্তদৃদুঃখাত্মকং রজঃ যন্মোহ-হেতু স্তম্মোহাত্মকং তমঃ । মুখ-প্রকাশ-লাঘবানান্তু একস্মিন যুগপদুম্ভত৷ ববিরোধঃ সহুদর্শনাৎ । তস্মাৎ সুখ-দুঃখ মোহৈরিব বিরোধিভি রবিরোধিভি রেকৈকগুণ-বৃত্তিভিঃ স্থখপ্রকাশ-লাঘবৈ ন নিমিত্ত-ভেদ উন্নয়ন্তে । এবং দুঃখো-পষ্টভূক-প্রবর্তকম্বৈঃ, এবং মোহ-গুরুত্বাবরণৈ রিতি সিদ্ধং ত্ৰৈগুণ্য মিতি ॥ ১৩ ॥ সাংখ্যাচাৰ্য্যগণ সত্বগুণকেই লঘু ও প্রকাশক বলিয়া স্বীকার করিয়াছেন, উeার মধ্যে গুরুত্বের বিপরীত যে ধৰ্ম্মট কাৰ্য্যেদগমনে অর্থাৎ শীঘ্ৰ কাৰ্য্যকারিতার নেতৃ হয়,তাকে লাঘব বলে, এই লাঘবশতঃ অগ্নির উজিলন tউঞ্জেশিখা উঠা খইয়া থাকে, এই লাঘবটাই কোন কোন বস্তুর বক্রগতির
