১৯০ সাংখ্যতত্ত্ব-কৌমুদী। পুরুষাৰ্থ-হেতুক মিদং নির্নিত্তনৈমিত্তিক-প্রসঙ্গেন। কারিক । প্রকৃতে বিভুত্বযোগী মটৰদ্বাবতিষ্ঠতে शिश्नः ।। 8१ ॥ ব্যাখ্য' । পুরুষাৰ্থ হেতুকং (ভোগাপবৰ্গরূপ: পুরুষাৰ্থঃ হেতু: প্রবর্তকে ষষ্ঠ তৎ, পুরুষার্থ প্ৰবৰ্ত্তিতং ) ইদং লিঙ্গং ( উল্লিখিতং স্বল্পশরীরং ) নিমিত্তনৈমিত্তিক-প্রসঙ্গেন (নিমিত্তং কারণং ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মাদি, নৈমিত্তিকং নিমিত্তে ভবং কাৰ্য্যং স্কুলশীরলাভঃ, ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মাধ্যমুসারতঃ স্থলদেহ-প্রাপ্তেী যঃ গ্রসঙ্গঃ প্রসক্তি:, তৎপারতন্ত্রাং, তেন) প্রকৃতে বিভুত্ব-যোগাৎ ( প্রধানগু সৰ্ব্বত্রস্থলভঞ্চাৎ তৎসাহাযেন ) নটবম্বাবতিষ্ঠতে ( অভিনেতেব নানারূপুতয়া বৰ্ত্ততে ) ৷৷ ৪২ ৷৷ তাৎপর্য) । উল্লিখিত.লিঙ্গশরীর ভোগাপবৰ্গরূপ পুরুষাৰ্থ দ্বারা প্ৰবৰ্ত্তিত হইয়া অর্থাৎ পুরুষাৰ্থ সম্পাদন করিবে বলিয়া ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মাদি কারণ বশত: স্থলদেহে প্রবেশ পূর্বক প্রকৃতি সৰ্ব্বব্যাপিনী বিধায় উহার সাহায্যে নটের কায় নানারূপে অবস্থান করে । ৪২ ৷৷ কৌমুদী ॥ পুরুষার্থেন হেতুনা প্রযুক্তং, নিমিত্তং ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মাদি, নৈমিত্তিকং তেষু তেষু নিকায়েষু যথাযথং ষটকৌশিক-শরীর-গ্রইঃ, সহি ধৰ্ম্মাদি-নিমিত্ত-প্রভবঃ, নিমিত্তঞ্চ নৈমিত্তিকঞ্চ তত্র যঃ প্রসঙ্গঃ প্রসক্তিঃ তয়৷ নটবদ্ব্যবতিষ্ঠতে লিঙ্গং সুক্ষশরীরং । যথাহি নট স্থাৎ তাৎ ভূমিকাং বিধায় পরশুরামে বt.অজাত-শত্রু বা বৎসরাজে বা ভবতি, এবং তত্তৎ-স্থলশরীর-গ্ৰহণাৎ দেবো বা মুনুঙ্খো বা পশু বা বনস্পতি বা ভবতি স্থক্ষাৎ শরীর মিত্যর্থঃ । কুতস্ত্যঃ পুনরস্তেদৃশো মহিমেত্যত আহ প্রকৃতে বিভুত্ব-যোগাং, তথাচ পুরাণং “বৈশ্বরূপ্যাৎ প্রধানম্ভ পরিণামোই য়মদ্ভুত” ইতি ॥ ৪২ ॥ অনুবাদ ॥ . লিঙ্গশরীর পুরুষাৰ্থরূপ কারণ দ্বারা প্রবর্তিত হয় । ধৰ্ম্মধৰ্ম্মাদিকে, নিমিত্ত বলে। নৈমিত্তিক শব্দে সেই সেই নিকায়ে (সমুঠে, মনুষ্যাদি জাতিতে ) যথাসম্ভবরূপে ষাটকৌশিক অর্থাৎ স্থলশরীর পরিগ্রহ করা বুঝায়, কেন না, স্থলশরীর গ্রহশ্ন ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মাদি নিমিত্ত বশতঃই হইয়া থাকে। নিমিত্ত ও নৈমিত্তিক এই উভয়ে যে প্রসঙ্গ অর্থাৎ প্রসক্তি (অনুরাগ তদনুসারে শ্বহ্মশরীর নটের ছায় নানারূপে অবস্থান করে। , মেমন অভিনেতা
